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一、相书之类： 中国传统相学著作很多，但多数都是大同小异，相互转抄，较实用的相书主要是有《麻衣相》《柳庄相》《神相铁关刀》《水镜相》《相理衡真》等，流传最广通俗易懂的是《麻衣相》，相学论形中开门见山地认为：人禀阴阳之气，肖天地之形，受五行之资，为万物之灵也。所以头象天，足象地，双眼象太阳和月亮，声音象雷霆，血液象江河，骨节象金石，鼻额象山岳，毛发象草木。 二、学习相学基本内容可分为四类： 1、是基础类，十三部位，流年运气，五星六曜五岳四渎等。 2、是综合类，精神，气象，骨肉，声音等。 3、是意义类，分别具体论人的人生大事，生死祝福，逐年吉凶等，如十二宫，六府三才，三停，四学堂，八学堂，五行形相，观人八法，十字相法等。 4、是痕纹类，即分别从头面部位，五官，四肢以及痣、纹等方面分别来讨论人的命运休咎，穷通，吉凶。 三、相学之综合分析 骨骼定一生之枯荣，气色定流年之祸福，那是几千年圣相人实地经验之总结，不可以妄加否定。有些人不禁会问：“某某人长相好，五官端正，五岳朝归，天高地厚，三停均等，鼻正口方，他为什么一生贫困僚倒；有些人生相并不完美，有的是天侠地削，唇齿掀露，轮飞耳反，他却金钱万贯，成为富翁，那是何故？”相书云：“莫赞青中贵，勿凝浊中贱。”若要相人准，必须作倒以下几点：东南西北风土异，必须参究要相当，先相三停与短长，次观骨法又观额，三看神情露昏光，四听声音亮焦破，五视行盘轻重缓，六见坐立身偏正，七推心事善和强，八定星跃美与恶，九察部位丰与陷，十背胸腹手隆，如能以此十法相，祸福妍强自昭干。面部气色出没是微妙多变的，一定要被相者密切配合，平心静坐，方可作出判断；手相的综合观察，是将手相结合起来加以对照更为准确。 四、相学的实用清髓 相学的真正清髓是对精神、气息、声音的重视，正与中国传统医学相合。医学有“四诊”望闻问切，相学重视形态，审神气察行动，侧重于行为举止，这是一种社会性原则，渗透了“天人合一”的观念，也渗透了“中庸之道”的观念，相是由人的形体外貌，精神气色和概括人的切活动，选择方式情态举止共同构成的。有什么样的相，就有什么样的命运，相有改变，则命运也转变。 |
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