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《笠翁对韵》详解版 卷一 九佳 门对户，陌对街。枝叶对根荄。斗鸡对挥麈，凤髻对鸾钗。登楚岫，渡秦淮。子犯对夫差。石鼎龙头缩，银筝雁翅排。百年诗礼延余庆，万里风云入壮怀。能辨明伦，死矣野哉悲季路；不由径袜，生乎愚也有高柴。 冠对履，袜对鞋。海角对天涯。鸡人对虎旅，六市对三街。陈俎豆，戏堆埋。皎皎对皑皑。贤相聚东阁，良朋集小斋。梦里山川书越绝，枕边风月记齐谐。三径萧疏，彭泽高风怡五柳；六朝华贵，琅琊佳气种三槐。 勤对俭，巧对乖。水榭对山斋。冰桃对雪藕，漏箭对更牌。寒翠袖，贵金钗（一作：贵荆钗）。慷慨对诙谐。竹径风声籁，花溪月影筛。携囊佳韵随时贮，荷锄 (鍤)沉酣到处埋。江海孤踪，雪浪风涛惊旅梦；乡关万里，烟峦云树切归怀。 杞对梓，桧对楷。水泊对山崖。舞裙对歌袖，玉陛对瑶阶。风入袂，月盈怀。虎兕对狼豺。马融堂上帐，羊侃水中斋。北面黉宫宜拾芥，东巡岱畤定燔柴。锦缆春江，横笛洞箫通碧落；华灯夜月，遗簪堕翠遍香街。 【注释】 【陌】街道。 【根荄】荄（gāi该）：草根。根荄，植物的根。《文子·符言》：“故羽翼美者，伤其骸骨；枝叶茂者，害其根荄；能两美者，天下无之。”汉刘向《说苑·建本》：“树本浅，根荄不深。”《汉书·五行志中之上》：“入地则孕毓根荄。”唐白居易《问友》诗：“根荄相交长，茎叶相附荣。”宋司马光《为始平公祭晋祠文》：“然原陆久燥，根荄未浹，畎亩喁喁，犹有待望。” 【斗鸡】古人饲养公鸡，使之相斗赌输赢，是上层社会和市井间的一种赌博游戏。唐王勃有《斗鸡檄》。 【挥麈（音煮）】【注1】麈（zhǔ），古书上指鹿一类的动物，尾巴可以做拂尘。晋代人们清谈时，往往持之挥洒，以示高雅，且以为挥麈可助谈兴，后称谈论为挥麈。宋·苏轼·赠治易僧智周诗：断弦挂壁知音丧，挥麈空山乱石听。【注2】儒林外史·第二十九回：只是江南时鱼、樱、笋下酒之物，与先生们挥麈清谈。【注3】挥动麈尾。宋·欧阳修·和圣俞聚蚊诗：抱琴不暇抚，挥麈无由停。 【凤髻】古代的一种发型。髻（jì记）：梳在头顶上的发结。唐宇文氏《妆台记》：“周文王於髻上加珠翠翘花，傅之铅粉，其髻高名曰凤髻。”后蜀欧阳炯《凤楼春》词：“凤髻绿云丛，深掩房櫳。”元钱惟善《次陈君瑞游凤凰山光明寺》诗：“左瞻剑戟龙门并，上脱冠巾凤髻双。”清纳兰性德《浣溪沙》词：“凤髻抛残秋草生，高梧湿月冷无声。” 【鸾钗】鸾形的钗子。唐李商隐《河阳诗》：“湿银注镜井口平，鸾钗映月寒铮铮。”刘学锴余恕诚集解引道源注：“《杜阳杂编》：‘唐同昌公主有九鸾之钗。’”明唐寅《题美人图》诗：“鸾钗压鬢髻偏新，雾湿云低别种情。”清纳兰性德《桂》诗：“露铸鸾钗色，风薰鹫岭香。” 【楚岫（音秀）】1楚地山峦或泛指南方的山。岫（xiù秀）即山。战国时楚国诗人宋玉有'登山临水兮送将归'的诗句。唐韦迢《早发湘潭寄杜员外院长》诗：“楚岫千峰翠，湘潭一叶黄。”唐朱庆馀《送人下第归》诗：“岸阔湖波溢，程遥楚岫微。”元张可久《折桂令·湖上即事》曲：“俊友吴鉤，清秋楚岫，退叟齐丘。” 2指巫山。泛指男女欢会处。唐皇甫枚《三水小牍·步飞烟》：“所恨洛川波隔，贾午墙高，连云不及於秦台，荐梦尚遥於楚岫。”明顾大典《青衫记·访兴不遇》：“自怜迁客去长沙，迷楚岫隔京华，匆匆不尽离情话。”柴萼《梵天庐丛录·妙判三十则》：“启北门钥而荡乃春心，神迷楚岫；踰东家墙而搂其处子，梦绕阳台。” 【秦淮】古代金陵（南京）附近的一条河，古代有名的风景游览区。相传秦始皇南巡至龙藏浦，发现有王气，于是凿方山，断长垄为渎入于江，以泄王气，故名秦淮（秦始皇命令开凿，且疏通淮水）。唐杜牧《泊秦淮》诗：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。”南唐李煜《浪淘沙》词：“想得玉楼瑶殿影，空照秦淮。”元傅若金《金陵晚眺》诗：“城下秦淮水，年年自落潮。”清孔尚任《桃花扇·听稗》：“既是这等，且到秦淮水榭，一访佳丽，倒也有趣！”清戴名世《种树说》：“顷余侨居秦淮之上，而城之西北多有间旷之地，居民多种树为生。” 【子犯】人名，即狐偃。字子犯，春秋晋人。为晋文公舅，故亦称为舅犯。文公为公子时，出亡在外，偃与兄毛从之十九年；及文公归国，乃以偃为大夫，信任不疑，言听计从，最后辅佐文公平定周室之乱而成霸业。《左传·僖二十二年》载，晋重耳乞食于野人，野人与之块，公子怒，欲鞭之，子犯曰：“天赐也。” 【夫差】人名。（？～公元前473)春秋吴王，因父阖闾为越王句(一作“勾”)践所败，故败困句践于会稽，以报父仇，并率精兵北会诸侯于黄池，与晋争霸，句践乘虚而入，遂灭吴，夫差自刭而死，在位二十三年。 【石鼎】陶制的烹茶用具。北周庾信《周柱国大将军拓拔俭神道碑》：“居常服翫，或以布被、松床；盘案之间，不过桑杯、石鼎。”唐皮日休《冬晓章上人院》诗：“松扉欲启如鸣鹤，石鼎初煎若聚蚊。”宋范仲淹《酬李光化见寄》诗之二：“石鼎斗茶浮乳白，海螺行酒灔波红。”元刘诜《和友人游永古堂》：“胜日偶寻山寺幽，老僧石鼎沸茶沤。” 【龙头】当指石鼎上的龙头形装饰。 【银筝】用银装饰的筝或用银字表示音调高低的筝。唐戴叔伦《白苧词》：“回鸾转凤意自娇，银筝锦瑟声相调。”后蜀毛熙震《河满子》词：“曲槛丝垂金柳，小窗弦断银筝。”清吴伟业《赠冯子渊总戎》诗：“十二银筝歌芍药，三千练甲醉葡萄。” 【雁翅】当指古筝上的琴码， 【诗礼】⑴《诗经》和《礼经》,封建社会读书人必读的书。⑵旧时常用来称读书讲究礼教的人家。 【余庆】⑴指留给子孙后辈的德泽。《易·坤》：“积善之家，必有余庆。”《南史·齐高帝诸子论》：“梁武革齐，弗取前辙，子恪兄弟，并皆録用，虽见梁武之弘裕，亦表文献之余庆。”清钱谦益《太仆寺添注卿管京营少卿事毕自严授中大夫祖母王氏仍前赠制》：“偕老难见于百年，余庆有光于奕世。” ⑵指行善积德，造福子孙。晋潘岳《西征赋》：“惟泰山其犹危，祀八百而余庆。”唐卢纶《纶与吉侍郎中孚等风尘追游向三十载数公俱沉下泉畅博士有五十韵见寄辄有所酬兼寄夏侯侍御审侯仓曹钊》诗：“郎中善余庆，雅韵与琴清。” 【壮怀】豪壮的胸怀。唐韩愈《送石处士赴河阳幕》诗：“风云入壮怀，泉石别幽耳。”宋辛弃疾《贺新郎》词：“我辈从来文字饮，怕壮怀激烈须歌者。”明张煌言《海上》诗之一：“浩气填胸星月冷，壮怀裂髮鬼神愁。”清龚自珍《别直隶布政使同年托公》诗：“三十年华四牡騑，每谈宦辙壮怀飞。” 【季路】人名。（公元前542～前480）春秋鲁国卞（今山东省泗水县东）人。姓仲，名由，字子路，一字季路。孔子弟子，性好勇、事亲孝。仕卫，死于孔悝之难。富政治长才，在孔门四科中，列于政事科。《论语·子路》：子曰：“野哉由也。” 卫出公准备让孔子参政，子路问孔子：'如果您从政，将把什么摆在首位？'孔子回答：'必也正名乎！'子路说：'能够这样吗？您该多么迂阔啊！'孔子批评说：'野哉，由也！'句中的能辨名伦即指正名一事。后来，卫国发生内乱，子路死难，孔子闻讯叹息说：'由也死矣。' 【高柴】孔子另一门人。遇卫难不径不窦(既不走小路，又不走孔道，不知变通)。 在卫发生内乱时高柴也恰好在场，他劝子路不要参与，子路不听，他一人逃了出来。'愚也'是孔子对高柴的评价，一次，孔子说：'柴也愚。'见《论语·先进》。 【鸡人】职官名。于天将亮时，作呼声以警醒百官。周礼·春官·鸡人：鸡人掌共鸡牲辨其物，大祭祀夜呼旦以嘂百官。 【虎旅】勇猛善战的军队。唐·李商隐《马嵬》诗：“空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。” 【三街六市】街市。荡寇志·第十五回：虽有三街六市，出门便被纱兜儿厮蒙着脸，真是讨厌，那得如此风景看。亦作三街六巷。 【俎豆】【注1】俎和豆。古代祭祀、宴飨时，用来盛祭品的两种礼器。亦泛指各种礼器。论语·卫灵公：俎豆之事则尝闻之矣，军旅之事未之学也。史记·卷四十七·孔子世家：孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。【注2】孟子幼时居近墓习堆埋，移舍于市又习贸易事，移于学宫傍乃习礼让修俎豆。 【皎皎】洁白的样子。 【皑皑】洁白的样子。汉·刘歆·遂初赋：漂积雪之皑皑兮，涉凝露之降霜。 【东阁】东向的小门。汉书·卷五十八·公孙弘传：弘自见为举首，起徒步，数年至宰相封侯，于是起客馆，开东阁以延贤人，与参谋议。后用以指宰相招贤的地方。唐·李商隐《哭遂州萧侍郎二十四韵》：“早岁思东阁，为邦属故国。” 【越绝】指《越绝书》，是记载我国早期吴越历史、地理的重要典籍，以春秋末年至战国初期吴越争霸的历史事实为主干，上溯夏禹，下迄两汉，旁及诸侯列国，对这一历史时期吴越地区的政治、经济、军事、天文、地理、历法、语言等多有所涉及。作者不详，多数认为是东汉袁康撰写。 【齐谐】《齐谐》，志怪书名。《隋书经籍志》有无疑先生的《齐谐记》七卷，梁吴均《续齐谐记》一卷。 【五柳】陶渊明弃彭泽县令的官位而归隐家园，于门前栽种五株柳树，并自号五柳先生。见晋·陶渊明·五柳先生传。后用以比喻归隐、隐居，也用以形容环境的幽雅、隐居的闲适。 【三槐】周代宫庭外植有三棵槐木，三公朝天子时，面向三槐。周礼·秋官·朝士：面三槐，三公位焉。后用以比喻三公。【注2】宋代兵部侍郎王佑，多阴德，手植三槐于庭，自言子孙必有为三公的。其子旦后果为相，世称为三槐王氏，子孙因建三槐堂。宋史·卷二八二·王旦传：佑手植三槐于庭，曰：吾之后世，必有为三公者，此其所以志也。 【水榭】靠水的供游憩的房屋楼阁。《旧唐书·裴度传》：“东都立第于集贤里，筑山穿池，竹木丛萃，有风亭水榭。” 【山斋】山中居室。南朝梁萧统《晚春》诗：“风花落未已，山斋开夜扉。”《陈书·孙瑒传》：“常於山斋设讲肆，集玄儒之士，冬夏资奉，为学者所称。”明袁宏道《和王以明山居韵》：“山斋通夜雨，肠断子瞻诗。”《维新梦·入梦》：“阶翻药，窗展蕉，镇日里山斋寂寥。” 【冰桃对雪藕】《汉武故事》记载，仙人西王母多次降临到人间，给汉武帝带来玉桔、冰桃、雪藕等礼物。 【漏箭】漏是古时一种计时器，以器贮水，随着水的流出，水面下降，指针指出时刻。漏箭即古代漏壶中用作计时指针的箭。宋·欧阳修《渔家傲·十一月新阳排寿宴》词：“南至迎长知漏箭，书云纪候冰生研。”宋·柳永《戚氏·晚秋天》词：“漏箭移，稍觉轻寒。” 【更牌】夜间报更的竹签，也叫更筹、更签，是古代人晚上报时的一种工具。 【翠袖】⑴青绿色衣袖。泛指女子的装束。唐杜甫《佳人》诗：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”宋 苏轼《王晋叔所藏画跋尾·芍药》诗：“倚竹佳人翠袖长，天寒犹著薄罗裳。”清龚自珍《菩萨鬘》词：“无言垂翠袖，粉蝶窥人瘦。” ⑵指女子。宋辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》词：“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？”明何景明《明妃引》：“琵琶马上再三弹，翠袖朝啼关塞寒。” 【金钗】⑴妇女插于发髻的金制首饰，由两股合成。南朝宋鲍照《拟行路难》诗之九：“还君金钗玳瑁簪，不忍见之益愁思。”唐温庭筠《懊恼曲》：“两股金钗已相许，不令独作空成尘。”《雍熙乐府·醉花阴·国祚风和太平了》：“两行金钗，最宜素缟。”清黄遵宪《九姓渔船曲》：“金钗敲断都由我，团扇遮羞怕见郎。” ⑵借指妇女。清沈起凤《谐铎·梦中梦》：“今富贵若此，何不广列金钗，以充下陈。”贺敬之《放歌集·三门峡歌》：“乌云遮明镜，黄水吞金钗。”下陈：古代统治者宾主相见，在堂下陈列礼品，站立傧从之处。位于堂下，因称下陈。《战国策·齐策四》：美人充下陈。 【荆钗】用竹木制成的钗。历史上记载许多开明妇女，能同丈夫同甘共苦，史书常用布衣荆钗写她们的朴素，因而“荆钗”就成了贤明妻子的代称。 【竹径】竹林中的小径。唐王勃《宇文德阳宅秋夜山亭宴序》：“琴亭酒榭磊落乘烟，竹径松扉参差向月。”唐常建《题破山寺后禅院》诗：“竹径通幽处，禅房花木深。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“向阳设两扇柴门，门内一条竹径，两边都结柏屏遮护。”清黄鷟来《秋日雨晴过张星文草草堂》诗：“松门落叶深，竹径寒香静。” 【籁】本指从孔窍中所发出的声音，后泛指一切的声音。如：天籁、人籁、万籁俱寂。南朝梁·刘勰《文心雕龙·原道》：至于林籁结响，调如竽瑟。 【筛】洒、落。董解元《西厢记·卷七》：“况是暮春天色，落红万点，风儿细细，雨儿微筛。”《西游记》第八十三回：“棒举一天寒雾漫，剑迎满地黑尘筛。” 【携囊】典出李贺携囊贮诗。 【荷锄】刘伶，好酒。荷锄自随曰：“醉死，便好埋我。”刘伶，字伯伦，晋沛国人，生卒年不详，曾为建威参军。性好酒，放情肆志，与嵇康、阮籍等同称为竹林七贤。著有《酒德颂》。 【江海孤踪，雪浪风涛惊旅梦】似说南宋女词人李清照。她遭到宋室南迁的动乱，而后她丈夫又死掉，晚年生活十分凄苦。其《渔家傲·记梦》词为：“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。” 【乡关万里，烟峦云树切归怀】乡关，故乡。此句从（唐）崔颢崔颢《黄鹤楼》诗提炼而出，原诗如下：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。” 【水泊（音坡）】湖泽。《水浒传》第三五回：“晁天王聚集着三五千军马，把住着水泊。”《水浒传》第五五回：“我山寨四面都是水泊，港汊甚多。” 【玉陛】帝王宫殿的台阶。《三国志·魏志·陈思王植传》：“常愿得一奉朝觐，排金门，蹈玉陛……死不恨矣。”唐王昌龄《夏月花萼楼酺宴应制》诗：“玉陛分朝列，文章发圣聪。”宋陆游《十二月二十七日祭风师归道中作》诗：“束带敢言趋玉陛，横戈犹忆戍天山。” 【瑶阶】⑴玉砌的台阶。亦用为石阶的美称。晋王嘉《拾遗记·炎帝神农》：“筑圆丘以祀朝日，饰瑶阶以揖夜光。”明梁辰鱼《二郎神·宫怨》：“怕鞋侵荒蘚，瑶阶欲下还旋。”清纳兰性德《缑山曲》诗：“智琼携手阿环随，同侍瑶阶看舞姬。” ⑵指积雪的石阶。南朝宋谢惠连《雪赋》：“庭列瑶阶，林挺琼树。”唐韦应物《对雪赠徐秀才》诗：“晨起望南端，千林散春雪。妍光属瑶阶，乱绪陵新节。”《群音类选·戴王雪访》：“冰花六出寒风剪，玉积瑶阶遍。” 【虎兕（音四）】虎与犀牛。比喻凶恶残暴的人。《论语·季氏》：“虎兕出于柙。”汉王逸《九思·逢尤》：“虎兕争兮於廷中。”宋周密《齐东野语·景定彗星》：“董宋臣巨奸宄也，乃优纵之，以出虎兕之柙，人心怨怒，致此彗妖。”《明史·王德完传》：“今出虎兕以噬羣黎，纵盗贼而吞赤子，幽愤沉结，叩诉无从。” 【马融堂上帐】马融（公元79～166)，字季长。茂陵（今陕西省兴平县东北）人，东汉学者。从学者常千数，著三传异同说，注孝经﹑论语﹑诗﹑易﹑尚书﹑三礼等。马融堂前教授生徒，后设绛纱帐，置女乐。 【羊侃】梁人，好奢侈，结舟为斋，亭馆皆备，日事游宴。 【黉（音红）宫】古代学校名。元洪希文《踏莎行·示观堂》词：“郡国兴贤，黉宫课试，书生事业从今始。”明谢谠《四喜记·喜逢甘雨》：“芹水生涯淡，黉宫道味长。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“我辈身列黉宫，乃在此携酒榼，看游女，其鄙而不顾，宜矣。” 【拾芥（音借）】捡取地上的草芥。比喻取之极易。《汉书·夏候胜传》：“胜每讲授，常谓诸生曰：‘士病不明经术。经术苟明，其取青紫，如俯拾地芥耳。’” 【岱畤（音质）】岱，泰山。畤，古代祭天地五帝之处。 【燔（音凡）柴】烧柴，祭天之礼。《礼·祭法》：“燔柴于泰坛，祭天地。” 【锦缆】锦制的缆绳；精美的缆绳。南朝陈张正见《公无渡河》诗：“金隄分锦缆，白马渡莲舟。”唐杜甫《城西陂泛舟》诗：“春风自信牙樯动，迟日徐看绵缆牵。”清陈维崧《永遇乐·东溪雨中修禊》词：“锦缆笼沙，红栏委浪，一碧无际。” 【碧落】天空。唐白居易《长恨歌》：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。” 【华灯】雕饰华美而光辉灿烂的灯。 【遗簪】⑴指失落的簪子。《史记·滑稽列传》：“前有堕珥，后有遗簪。”《西湖游览志馀·熙朝乐事》引刘邦彦《上元十五夜观灯诗》：“归迟不属金吾禁，争觅遗簪与坠钿。”清钱谦益《房海客侍御初度赋长句十四韵为寿》：“去国味如初下第，挂冠情比旧遗簪。” ⑵孔子出游，遇一妇人失落簪子而哀哭。孔子弟子劝慰她。妇人曰：“非伤亡簪也，吾所以悲者，盖不忘故也。”事见《韩诗外传》卷九。后以“遗簪”比喻旧物或故情。唐李峤《答李清河书》：“兄仁及遗簮，礼缛追赙，千古之下，凛然而高。”唐朱放《九日陪刘中丞宴昌乐寺送梁廷评》诗：“不弃遗簮旧，宁辞落帽还。”明冯梦龙《万事足·刑厅叩信》：“岂不念遗簪，奈胭脂虎视眈，背生有子今无憾。”清王夫之《雪赋》：“有似去国之臣，裴徊赐玦；下山之妇，怅惘遗簪。” ⑶卸去簪缨。谓挂冠辞官。元袁桷《次韵杂诗》之五：“遗簪隐世德，忍垢躬灌园。” 【香街】指繁华的街道。唐岑参《卫节度赤骠马歌》：“香街紫陌凤城内，满城见者谁不爱？”唐刘禹锡《令狐相公自天平移镇太原以诗申贺》：“北都留守将天兵，出入香街宿禁扃。”宋朱淑真《元夜》诗之二：“香街宝马嘶琼辔，辇路轻舆响翠軿。” 《笠翁对韵》详解版 卷一 十灰 春对夏，喜对哀。大手对长才。风清对月朗，地阔对天开。游阆苑，醉蓬莱。七政对三台。青龙壶老杖，白燕玉人钗。香风十里望仙阁，明月一天思子台。玉橘冰桃，王母几因求道降；莲舟藜杖，真人原为读书来。 朝对暮，去对来。庶矣对康哉。马肝对鸡肋，杏眼对桃腮。佳兴适，好怀开。朔雪对春雷。云移鳷（zhī）鹊观，日晒凤凰台。河边淑气迎芳草，林下轻风待落梅。柳媚花明，燕语莺声浑是笑；松号柏舞，猿啼鹤唳总成哀。 忠对信，博对赅。忖度对疑猜。香消对烛暗，鹊喜对蛩哀。金花报，玉镜台。倒斝对衔杯。岩巅横老树，石磴覆苍苔。雪满山中高士卧，月明林下美人来。绿柳沿堤，皆因苏子来时种；碧桃满观，尽是刘郎去后栽。 【注释】 【大手】即大手笔。（1） 指朝廷诏令文书等重要文章。后亦指杰出的文辞、书画。《晋书·王珣传》：“ 珣 梦人以大笔如椽与之，既觉，语人云：‘此当有大手笔事。’俄而帝崩，哀册諡议，皆 珣 所草。”（2） 称写文章很高明的人。 【长才】有很高才能的人。 【阆苑】传说中的仙境。 【蓬莱】传说中海上的仙山。 【七政】金木水火土加上日月的合称。 【三台】古有灵台、时台、囿台，合称三台。【壶老杖】传说东汉费长房随壸公学仙术，一次费返乡，壸公赠以竹杖，须臾即至，杖亦化为青龙腾空而去。 【玉人钗】汉武帝升平元年，起招灵阁，有女神留玉钗与帝，后化为玉燕升天。 【望仙阁】南朝后主陈叔宝为其宠妃张丽华建造了临春、结绮、望仙等楼阁，非常奢华。 【思子台】汉武帝立太子，被江妃谗死，帝后知其冤，作思子台。 【玉橘】王母降汉武帝宫中，享帝以玉橘、冰桃、雪藕。 【莲舟】太乙真人坐莲舟，燃藜杖，降天禄阁，照刘向读书。 【马肝】马肝味劣，喻烦悴之意也。 【鸡肋】味儿与鸡的肋骨一样无味。曹操征汉欲还，出令曰：[鸡肋]修曰：[夫鸡肋，弃之可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还。]比喻没有味道或少有实惠。 【朔雪】北方的雪。南朝宋·鲍照·学刘公干体诗五首之三：胡风吹朔雪，千里度龙山。唐·戴叔伦·吊畅当诗：朔雪恐迷新冢草，秋风愁老故山薇。 【鳷（zhī）鹊观】汉宫观名。在长安甘泉宫外。 汉武帝建元中建。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“过鳷鹊 ，望露寒，下棠棃 ，息宜春 。” 郭璞 注引 张揖 曰：“此四观， 武帝建元中作，在云阳甘泉宫外。” 【凤凰台】凤凰为传说中的百鸟之王，雄的称为凤，雌的称为凰，是象征祥瑞的鸟。亦称为丹鸟、火鸟、鹍鸡。凤凰台：(1)古台名。在今 江苏省 南京市 南面。 唐 李白《登金陵凤凰台》诗：“ 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。” 王琦 注：“《江南通志》：凤凰台 ，在 江宁 府城内之西南隅，犹有陂陀，尚可登览。宋 元嘉 十六年，有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，音声谐和，众鸟群附，时人谓之凤凰。起台于山，谓之 凤凰台 。山曰凤台山 ，里曰凤凰里 。” 宋 刘过 《题润州多景楼》诗：“一朝放浪金陵去， 凤凰台上望长安 。” (2)古台名。在甘肃省成县东南的凤凰山 。 北魏 郦道元 《水经注·漾水》：“﹝凤溪水﹞上承浊水於广业郡 ，南逕凤溪 中，有二石双高，其形若闕， 汉世有凤凰至，故谓之凤凰台 。” 唐 杜甫《凤凰台》诗：“亭亭凤凰台 ，北对西康州 。” (3)指宫苑中的楼台。 唐 骆宾王 《上吏部侍郎帝京篇》：“复道斜通鳷鹊观，交衢直指凤凰台。”唐 沈佺期 《寿阳王花烛》诗：“可怜桃李树，更绕凤凰台。” 【淑气】温和怡人的气息。晋·陆机·悲哉行：蕙草饶淑气，时鸟多好音。唐·杜审言·和晋陵陆丞早春游望诗：淑气催黄鸟，晴光转绿苹。 【忖度】思量、考虑。红楼梦·第二十三回：仔细忖度，不觉心痛神驰，眼中落泪。或作忖摸、忖量。 【疑猜】猜疑。古典诗词戏曲中为和韵脚常将二字颠倒使用。董西厢·卷七：似恁凄凉，何时是了？心头暗暗疑猜。儒林外史·第二十一回：浦郎自心里疑猜：老师父有甚么诗，却不肯就与我看，哄我想的慌。 【蛩】蟋蟀的别名。附注：【蛩蛩】忧心烦恼的样子。楚辞·屈原·九叹·离世：心蛩蛩而怀顾兮，魂眷眷而独逝。 【金花报】状元寄家信，曰：[金花报喜]。 【玉镜台】温峤娶其姑之女，以玉镜台为聘。 【石磴】以石头铺砌成的台阶。 【雪满山中高士卧，月明林下美人来】此二句出自明代高启七律《咏梅》：“琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽。雪满山中高士卧，月明林下美人来。寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。自去何郎无好咏，东风愁寂几回开？” 【高士卧】东汉袁安有节操，洛阳大雪，人多出门乞食，只有他高卧家中。 【美人来】唐柳宗元《 龙城录·赵师雄醉憩梅花下》：隋开皇中，赵师雄游罗浮。一日天寒日暮，在醉醒间，因憩仆车于松林间，酒肆旁舍，见一美人，淡妆素服，出迓师雄，言语清温，芬香袭人。至酒家共饮，有绿衣童子，一绿衣童子歌舞于侧。师雄醉寐，但觉风寒相袭，久之东方已白，起视，乃在大梅花树下，上有翠羽啾嘈，月落参横，但惆怅而已。 【苏子】苏轼守杭州，令西湖沿堤种桃柳，人号苏公堤。 【刘郎】刘禹锡《玄都观桃花》：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。” 《笠翁对韵》详解版 卷一 十一真 莲对菊，凤对麟，浊富对清贫。渔庄对佛舍，松盖对花茵(yīn）。萝月叟（sǒu），葛天民，国宝对家珍。草迎金埒（liè）马，花醉玉楼人。巢燕三春尝唤友，塞鸿八月始来宾。古往今来，谁见泰山曾作砺；天长地久，人传沧海几扬尘。 兄对弟，吏对民，父子对君臣。勾丁对甫甲，赴卯（mǎo）对同寅（yín）。折桂客，簪花人，四皓对三仁。王乔云外鸟，郭泰雨中巾。人交好友求三益，士有贤妻备五伦。文教南宣，武帝平蛮开百越；义旗西指，韩侯扶汉卷三秦。 申对午，侃对訚誾（yín），阿魏对茵陈。楚兰对湘芷(zhǐ），碧柳对青筠。花馥(fù）馥，叶蓁（zhēn）蓁，粉颈对朱唇。曹公奸似鬼，尧帝智如神。南阮（ruǎn）才郎差北富，东邻丑女效西颦。色艳北堂，草号忘忧忧甚事？香浓南国，花名含笑笑何人？ 【注释】 【浊富对清贫】清、浊：指品行的好坏。浊富，不义而富，指道德败坏的富人。与“清贫”相对。《文苑英华》卷三六八引 唐 姚崇 《冰壶赋》：“与其浊富，宁比清贫！” 宋·释道原《景德传灯录》卷二十一“问：‘如何是招庆家风。’师曰：‘宁可清贫自乐，不作浊富多忧。’”明 杨慎 《艺林伐山·佛书四六》：“宁可清贫自乐，不做浊富多忧。”明·罗贯中《平妖传》第二十回“妈妈！宁可清贫，不可浊富。我的女儿长成，恐有不三不四的后生来撩拨他，把这铜钱来调戏。”《儿女英雄传》第九回：“自古‘浊富莫如清贫’；我夫子也曾説过：‘富贵贫贱皆须以道得之。’” 【渔庄】打鱼人聚居的村庄。 【佛舍】寺院房舍，佛堂。 唐 元稹 《有唐赠太子少保崔公墓志铭》：“从十数辈，直抵里中佛舍下。” 宋 苏轼 《自雷适廉宿于兴廉村净行院》诗：“荒凉海南北，佛舍如鸡栖。” 明 袁宏道 《雪中投宿栖隐寺》诗之一：“山门云占断，佛舍雨浇残。” 【松盖】指松树，因为松树形状像古时候马车的篷盖一样，所以叫松盖。 【花茵】形容花很繁盛，像地毯一样。茵，地毯。 【萝月叟】意思是月下走在藤萝盘绕的山路上的老人。李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》：“暮从碧山下，山月随人归……绿竹入幽径，青萝拂行衣。” 【葛天民】葛天氏时代的老百姓，比喻无忧无虑、无拘无束的人们。葛天氏，古史传说中远古时期的一个帝王，其治世不言而信，不化而行，是远古社会理想化的政治领袖人物。晋·陶渊明《五柳先生传》：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”南朝梁·刘勰《文心雕龙·明诗》：“昔葛天氏乐辞云，玄鸟在曲；黄帝云门，理不空绮。” 【金埒（liè列）】埒，矮墙。(1)用钱币筑成的界垣。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·汰侈》：“于时人多地贵， 济（王济）好马射，买地作埒，编钱匝地竟埒。时人号曰‘金埒’。” 徐震堮 校笺：“谓筑短垣围之以为界埒。”(2)借指名贵的马匹。 唐 司空曙 《观猎骑》诗：“金埒争开道，香车为驻轮。” 清 袁枚 《随园诗话》卷五：“仅记 梦楼 《偕全公魁使琉球》二首，云：‘一行金埒响琼琚，公子羣过水竹居。’”（3）一作“埒”即“勒”。与下句为一联。（晋）王济（王武子）有养马的癖好，编钱以为马埒，人称金埒。常乘马，不渡水，曰：'是必惜锦幛泥'，去之，马乃渡水。 【花醉玉楼人】洪武四年，明朝第一状元吴伯宗《大驾春巡诗应制》诗为：“君王马上索诗篇，杜甫诗中借一联。金勒马嘶芳草地,玉楼人醉杏花天。”即指后两句出自杜甫，然杜甫原诗现在已不可考。 【巢燕】巢里的燕子。 【三春】(1)春季三个月：农历正月称孟春，二月称仲春，三月称季春。(2)指春季的第三个月。此处应为此义。 【塞鸿八月始来宾】《礼记·月令》仲秋之月（八月）：“鸿雁来。”称之为宾，因为塞北才是雁的家乡，经过中原好象客人一样。 【作砺】砺（lì力），磨刀石。汉代封功臣、皇帝封爵的誓词有'使河如带，泰山如砺。国以永宁，爰（yuán园，于是）及苗裔'的话，意思是遥远无期，不可能出现的情况。 【扬尘】扬起尘土。《神仙传》载，仙人麻姑在蔡经家见到王远，说自己曾见东海三为桑田，目前东海水又浅，大约要变成陆地。王远叹息说：圣人都说海中将要扬起尘土了。 【勾丁】勾即捉拿、逮捕。勾丁，抓丁拉夫。 【甫甲】甫，开始；甲是十干的第一个，也是开始的意思。似应为刚入伍，方与勾丁成对。 【赴卯】古代官府把检查出勤情况叫做点卯（因为卯时日出，开始工作），赴卯犹如今天说上班。 【同寅】同僚。 【折桂客】《晋书·郤诜传》：“累迁雍州刺史。武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如?’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”桂林：桂花林。昆山：昆仑山的简称，山中盛产玉。 桂花林中的一枝花，昆仑山上的一块玉。原为晋时郤诜的自谦语。后以考试得中为折桂或用以称誉众美中之杰出者。 【附注】郤（xì）①古地名，在今中国山西省沁水下游一带。②姓。③ 同“隙”。 诜（shēn申），诜诜，古同“莘莘”，形容众多。 【簪（zān）花】古代殿试得中，则赏令簪花，以显其荣。 【四皓】商山四皓的简称。见齐韵第一章'甪里先生'注。文选·扬雄·解嘲：若夫蔺生收功于章表，四皓采荣于南山。文选·班彪·王命论：高四皓之名，割肌肤之爱。 【三仁】殷商末年，有微子、箕子、比干三个贤人。三人劝谏纣王，不被采纳，纣王的庶兄微子逃往国外，叔父箕子和比干，箕子装疯做人奴隶（一曰被贬为奴隶，待考），比干因进谏而死，俱以仁德见称于世。语出《论语·微子》：微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：殷有三仁焉。 【王乔】《后汉书》载，汉人王乔做叶县县令，有神术，每月两次朝见皇帝。皇帝对他来去这么迅速感动惊异，叫人暗地观察。有人报告，王乔每次来朝，只见有一对凫雁飞来。人们用网捕捉这双飞雁，却只捉得了一只鞋。 【郭泰】（汉）郭泰(128-169)，泰或作太，字林宗，第一次党锢事起，被士子誉为“八顾”之一，是个很有名望的人物。一次，他在河南陈、梁间闲走遇雨，头巾被淋湿，一角下垂。人们以为他是有意这样做的，觉得很雅观，于是争相效仿，故意把头巾折起一角，一时竟被誉为“林宗巾”。 【三益】《论语·季氏》记载，孔子说：“益者三友，友直、友谅、友多闻，益矣。”三益指直、谅、多闻。如 后汉书·卷二十八下·冯衍传：臣自惟无三益之才，不敢处三损之地，固让而不受之。 亦指良朋、益友。如晋·挚虞·答杜育诗：“赖兹三益，如琢如切。”文选·江淹·杂体诗·陶征君：素心正如此，开径望三益。 【文教】文明、教化。 【南宣】推广到南方。汉武帝时，统一南方百越之地，议立南海、苍梧等九郡。 【五伦】古代指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的五种伦理体系，即父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。《镜花缘》第九十九回：“门上有了这样能事家人，恩主于五伦之中，虽于朋友这伦有些欠缺，毕竟少了许多应酬之烦。”亦作五常。 【百越】古代散居南方各地越族的总称，居住两广、海南岛一带。如汉时有闽越、瓯越、南越、骆越等。其文化特征为断发、纹身、契臂、巢居、使舟及铸铜鼓等。亦作百粤。 【韩侯】韩侯，即韩信。韩信淮阴人，年轻时曾忍少年胯下之辱，后助汉高祖伐魏、举赵、降燕、破齐，封为齐王，后徙封楚王，高祖疑其背叛，伪作云梦之会，擒置咸阳，降封淮阴侯，终为吕后所杀。在他刚刚被举用的时候，曾劝说刘邦，略定三秦。刘邦听从他的意见，尽得关中之地，为楚汉之争的胜利打下了基础。 【三秦】三秦，战国时秦的国土，在今陕西。秦亡后，项羽把关中地分为三份，封秦降将章邯为雍王于咸阳以西，司马欣为塞王于咸阳以东，董翳为翟王于上郡，合称为三秦。 【侃对訚】侃，和乐的样子。（一作刚直，待考） 訚（yín银）：誾，这里指态度庄重的样子。（字典中解释，形容和颜悦色而能直言。）《论语》中记载孔子：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。” 【阿魏对茵陈】阿魏与茵陈是两味中药名。 【楚兰对湘芷】兰和芷都是香草，产在古代楚国。湘江在楚国境内，因称芷为湘芷。屈原的诗歌中经常提到这两种香草，用它比喻品行高洁的人物。 【筠】①（yún匀），原意是青色的竹皮，这里指竹；②（jūn军），县名，在四川省。 【蓁蓁（zhēn真）】茂盛的样子。《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。” 【曹公奸似鬼】曹公即曹操。历史上说其人奸伪，人称如鬼。 【帝尧智如神】《史记》上说，帝尧十分聪明，“其智如神”。 【南阮】晋代洛阳阮氏，阮籍和阮咸叔侄同负盛名，共居道南，家贫，而多才；其他阮姓宗族居道北，家富。七月七日，北阮晒衣服，光彩夺目。阮咸也以竹杆把大布裤衩挑了出来。人问其故，他说：“未能免俗，聊复尔耳。”阮籍，著名诗人。阮咸也是当时名流。合称为南阮。语出晋书·卷四十九·阮籍传：“咸与籍居道南，诸阮居道北，北阮富，而南阮贫。”后借指贫穷的人。（唐）戴叔伦《旅次寄湘南张郎中诗》：“闭门茅底偶为邻，北阮那怜南阮贫。” 【东施】《庄子·天运》里的一则寓言说，春秋越国美女西施因患心病而捧心皱眉，东邻丑女看见觉得十分美丽，于是摹仿西施捧心皱眉，在人前故意卖弄，却更见其丑，引得人们更加讨厌她而纷纷走避或闭门不出。颦（pín频），皱眉。后比喻不衡量本身的条件，而盲目胡乱地模仿他人，以致收到反效果。《红楼梦》第三十回：“宝玉心中想道：难道这也是个痴丫头，又像颦儿来葬花不成？因又自叹道：若真也葬花，可谓东施效颦，不但不为新奇，且更可厌了！”亦作东家效颦、丑女效颦。 【色艳北堂，草号忘忧忧甚事？香浓南国，花名含笑笑何人？】此二句出自北宋丁谓。因其曾获封晋国公，故人称丁晋公。宋 欧阳修《归田录》卷一：“﹝丁晋公）晚年诗笔尤精，在海南篇咏尤多，如‘草解忘忧忧底事，花名含笑笑何人’，尤为人所传诵。” 忘忧草，即萱（xuān宣）草，一种百合科植物，古人以为植此花可以忘忧。别名众多，有“黄花菜”、“忘忧草”、“宜男草”、“疗愁”、“鹿箭”等名。《诗·卫风·伯兮》：“焉得萱草，言树之背。” 背即北堂。嵇康有“萱草忘忧”句。含笑，花名。中国的一种常绿灌木，枝很密,叶子狭椭圆形,花淡黄色,有香味,可提取芳香油、供观赏。 【示例】（宋）孟元老《东京梦华录·驾幸琼林苑》：“其花皆素馨、末莉、山丹、瑞香、含笑、射香等闽、广、二浙所进南花。”（清）黄宗羲 《小园记》：“因买瓦盆百馀，以植草花：水仙、艾人……忘忧、含笑。” 《笠翁对韵》详解版 卷一 十二文 忧对喜，戚对欣。二典对三坟。佛经对仙语，夏耨（nòu）对春耘。烹早韭，剪春芹。暮雨对朝云。竹间斜白接，花下醉红裙。掌握灵符五岳箓（lù），腰悬宝剑七星纹。金锁未开，上相趋听宫漏永；珠帘半卷，翻僚仰对御炉熏。 词对赋，懒对勤。类聚对群分。鸾箫对凤笛，带草对香芸。燕许笔，韩柳文。旧话对新闻。赫赫周南仲，翮翮（hé）晋右军。六国说成苏子贵，两京收复郭公勋。汉阙陈书，侃侃忠言推贾谊；唐廷对策，岩岩直谏有刘贲。 言对笑，绩对勋。鹿豕（shǐ）对羊羵（fēn）。星冠对月扇，把袂对书裙。汤事葛，说兴殷。萝月对松云。西池青鸟使，北塞黑鸦军。文武成康为一代，魏吴蜀汉定三分。桂苑秋宵，明月三杯邀曲客；松亭夏日，薰风一曲奏桐君。 【注释】 【二典】二典指《尚书》中的《尧典》、《舜典》两篇。《宋史·太祖记三》：“晚好读书，尝读‘二典’。”一作【五典】，孔安国《尚书传序》：“少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之五典。” 【三坟】传说是三皇之书。传说中上古时代的书籍。（汉）孔安国《书经序》：“伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。”（南朝梁）刘勰《文心雕龙·原道》：“炎皞遗事，纪在三坟，而年世渺邈，声釆靡追。” 【耨（nòu）】①古代锄草的农具。②锄草，耕作。 【暮雨朝云】指男女间的情爱与欢会。出处：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。” 【白接】《世说新语·任诞》：“山季伦（山简）为荆州，时出酣畅。人为之歌曰：“山公时一醉，径造高阳池。日莫（暮）倒载归，酩酊无所知。复能乘骏马。倒著白接䍠。”山简（253～312），字季伦，山涛第五子。白接，即白接䍠，当时一种头巾。后用来咏醉酒或醉态。如（唐）李白《襄阳歌》：“落日欲没岘山西，倒著接䍠花下迷。襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜鞮。傍人借问笑何事，笑杀山公醉似泥”，即咏山简此事。 【掌握灵符五岳箓】道教传说，修炼到一定程度的道士，可以握三山五岳灵符，统领鬼神。箓，①图书、册籍。②道士画的驱避邪魔的符咒。 【腰悬宝剑七星纹】七星纹，宝剑上嵌饰的北斗图案，（南朝梁）吴均诗：”宝剑七星纹”。 【宫漏】铜壶滴漏，古代宫中计时的用具。（唐）戴叔伦《春日早朝应制诗》：“月沉宫漏静，雨湿禁花寒。” 【御炉】御用的香炉。（唐）柳宗元《省试观庆云图诗》：“抱日依龙衮，非烟近御炉。”（前蜀）薛昭蕴《小重山》词之二：“忆昔在昭阳，舞衣红绶带，绣鸳鸯，至今犹惹御炉香。”（宋）黄庭坚《乞姚花》诗之二：“乞取好花天上看，宫衣黄带御炉风。” 【类聚】《周易·系辞》：“方以类聚，物以群分。” 【带草】相传东汉末年郑康成曾在不其城东南山中教授，所居山下生一种草，叶长尺余，十分坚韧，人们叫它作“康成书带”。 【香芸】芸香一类的香草。俗呼七里香。有特异香气，能去蚤虱，辟蠹（dù）奇验，古来藏书家多用以防蠹。（唐）杨炯《卧读书架赋》：“开卷则气杂香芸，挂编则色连翠竹。”（宋）刘克庄《鹊桥仙·庚申生日》词：“香芸辟蠹，青藜烛阁，天上宝书万轴。” 【燕许笔】（唐）张说封燕国公，苏颋（tǐng挺）封许国公，二人以文章名世，时人称为燕许大手笔。 【韩柳】唐代古文大家韩愈与柳宗元，为古文“唐宋八大家”之二家。 【赫赫周南仲】南仲是周宣王时的大将，他曾率兵击败侵犯周国的少数民族猃狁。《诗·小雅·出车》赞扬他“赫赫南仲，猃狁于襄（攘）。”赫赫，威武的样子。猃狁（xiǎn yǔn），我国古代北部的民族，即犬戎，活动于今陕、甘一带，猃、岐之间。 【翮翮晋右军】晋右军，晋代著名书法家王羲之，曾为右军将军，故有王右军之称。（唐）高适《途中寄徐录事诗》：“空多箧中赠，长见右军书。”翮（hé合），一作翩翩，风流潇洒的样子。 【六国】战国时，苏秦以合纵术说服了山东六国诸侯，佩六国相印，为总约长。 【两京】（唐）郭子仪率兵平息“安史之乱”，收复了长安、洛阳两京，后以功封为汾阳王。 【侃侃】形容说话理直气壮，不慌不忙。《论语·乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也。” 【贾谊】人名。（前200～前168）西汉洛阳人，为文学家兼政论家。文帝召为博士，超迁至太中大夫。曾上疏汉文帝，直切地指出汉王朝的危机，建议及早采取措施补救。因遭毁忌，出为长沙王太傅，迁为梁怀王太傅，后怀王堕马死，谊自伤为傅无状，年余亦卒，世人称为贾太傅、贾长沙，又称为贾生。其往长沙就任时，渡湘水作《吊屈原赋》以抒发哀怨；而于长沙王太傅时，见鵩鸟飞入屋内，以为不祥，而作《鵩鸟赋》，是楚辞到汉赋之间重要的辞赋家。著有《陈政事疏》、《过秦论》、《论积贮疏》等著名的政论文章。 【岩岩】威严。汉 蔡邕《司空文烈侯杨公碑》：“岩岩大理，惟制民命。”晋陶潜《读山海经》诗之十三：“岩岩显朝市，帝者慎用才。”清 许汝霖《赠汤宗伯潜庵先生》诗：“天子建文华，东宫开讲幄，岩岩师傅席，醇儒孰公若？” 【刘蕡fén】字去华，幽州昌平人。性沉健善谋，通晓春秋，常言古代兴亡诸事，有救世之心。827年，朝廷举贤良方正百余人，在皇帝面前对策。进士刘蕡于对策时慷慨直言、切中时弊，极力劝谏皇帝诛杀权奸、宦官，冯宿等为考策官，见蕡对嗟服，以为汉之晁错董仲舒无以过。但中宦当途，畏之不敢取。正人传读其文，有相对垂泣者。谏官御史为之扼腕愤发。执政反从而弭之。时被选者二十三人，所言皆亢龊常务，颇得优调。同时对策的河南府参军李邰谓人曰：“刘蕡下第，我辈登科，实厚颜矣！”疏请以所授官让蕡，不纳。令狐楚、牛僧孺皆表蕡幕府，授秘书郎，以师礼待之。而宦官深疾蕡，卒诬以罪，贬柳州司户参军，卒。李商隐有《哭刘蕡》诗。典出《新唐书·卷一七八·刘蕡传》。（元）关汉卿《救风尘》第一折：“刘蕡下第千年恨，范丹守志一生贫。”蕡㈠（fén焚），①杂草的香气；②草木果实繁盛貌；③通棼，纷乱；④姓。㈡（fèi费）大麻的籽实，俗称麻子。 【绩对勋】成绩、功勋。 【鹿豕（shǐ使）】(1)鹿和猪。比喻山野无知之物。《孟子·尽心上》：“舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希。”清方文《访沉昆铜村居》诗：“天寒且作鱼龙卧，地僻应同鹿豕群。” (2)比喻愚蠢的人。清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“惜此女蠢若鹿豕，惟知饱食酣眠。” (3)比喻好群聚的人们。《孔丛子·儒服》：“人生则有四方之志，岂鹿豕也哉，而常聚乎？”（清）钮琇《觚剩·酒兵》：“人生鹿豕岂长聚，客散天涯我归浙。” 【羊羵（fēn分）】相传春秋时鲁大夫季康子掘井，得一土缶，中有羊焉。以问仲尼，仲尼曰：“土之怪，羵羊也。” 【星冠】道士的帽子。（唐）戴叔伦《汉宫人入道》诗：“萧萧白发出宫门，羽服星冠道意存。”（元）石子章《竹坞听琴》第四折：“﹝你﹞为甚幺也丢了星冠，脱了道服？”（清）纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之四》：“道士星冠羽衣坐堂上，焚符摄妇魂。” 【月扇】团扇。形如满月，故称。语本（汉）班婕妤《怨歌行》：“裁为合欢扇，团团似明月。”（北周）庾信《北园新斋成应赵王教》诗：“文弦入舞曲，月扇掩歌儿。”（唐）李商隐《拟意》诗：“云屏不取暖，月扇未障羞。”（宋）陆游《村居初夏》诗：“我有素纨如月扇，会凭名手作新图。” 【把袂（mèi妹）】袂，衣袖。把袂比喻把臂或握手。（南朝）梁元帝与萧挹书：“何时把袂，共披心腹？”（南朝梁）何逊《赠江长史别诗》“饯道出郊垧，把袂临洲渚。” 【书裙】：《宋书·列传二十二 羊欣》载：“羊欣，字敬元，泰山南城人也。曾祖忱，晋徐州刺史。祖权，黄门郎。父不疑，桂阳太守。欣少靖默，无竞于人，美言笑，善容止。泛览经籍，尤长隶书。不疑初为乌程令，欣时年十二，时王献之为吴兴太守，甚知爱之。献之尝夏月入县，欣著新绢裙昼寝，献之书裙数幅而去。欣本工书，因此弥善。”后以书裙称誉人的书法，或指文人间的相互雅赏爱慕。（宋）苏轼《会客有美堂周邠长官与数僧同泛湖往北山》诗二首之二：”载酒无人过子云，掩关昼卧客书裙。” 【汤事葛】这是《孟子》中的一句。汤，成汤，商朝的第一个王。葛，汤时小国。传说葛伯不祀鬼神，汤曾帮助他祭祀，他反而抢掠了成汤，后来，成汤就把葛给灭了。 【说兴殷】说（yuè月），傅说，商代人。传说他是奴隶，为人筑墙，后来商王武丁发现了他的才干，举以为三公。在傅说的治理下，殷商兴盛起来。 【西池青鸟使】西池：传说西王母住在西方昆仑山的瑶池。《汉武内传》载，仙人西王母临降人间之前，先有青鸟飞来通报。所以后来诗词中多以青鸟为传达爱情信息的使者。如(唐)孟浩然《清明日宴梅道士房》：“忽逢青鸟使，邀入赤松家。”李商隐《无题》诗：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”（南唐）李璟《浣溪沙·手卷真珠上玉钩词》：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。” 【北塞黑鸦军】后唐李克用统领的守塞军队都穿黑色衣甲，号黑鸦军。 【文武成康为一代】文、武、成、康，西周初的四个王，史称是承平之世。 【三分】汉代以后魏、蜀、吴三国鼎立。因刘备自称继承汉统，故蜀国又称蜀汉。 【桂苑】(1)栽有桂树的林园。《文选·谢庄月赋》：“乃清兰路，肃桂苑。”李善注：“桂苑，有桂之苑。”（北周）庾信《咏画屏风》之四：“逍遥游桂苑，寂绝到桃源。”王闿运《牵牛花赋》：“色暧暧其初分，澄桂菀之明苔。” (2)指科举考场。唐黄滔《二月二日宴中贻同年封先辈渭》诗：“桂苑五更听榜后，蓬山二月看花开。”《廿载繁华梦》第二五回：“大人方进京堂秩，幼子旋攀桂苑香。” 【明月三杯邀曲客】曲，造酒的媒质。曲客，指酒友；另一说认为，酒也。（唐）李白《月下独酌》诗：“举杯邀明月，对影成三人。” 【松亭】松间之亭。（唐）赵嘏《送张又新除温州》诗：“凝弦夜醉松亭月，歇马晓寻溪寺花。”（唐）罗邺《冬夕江上言事》诗之五：“松亭尽日唯空坐，难得儒翁共讨论。” 【薰风一曲奏桐君】薰风，暖风。桐君，古琴名。因桐木可作琴，故以桐君为琴的代称。传说帝舜得五弦琴，作《南薰之歌》，有“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”等语。（宋）陈师道《次韵苏公西湖观月听琴并涉颍诗二首》之一：“人生亦何须？有酒与桐君。 |
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