朱熹与莆田广化寺

莆田广化寺

朱熹（1130—1200）是宋代儒学集大成者，世称朱子。他的理学思想对元、明、清三朝影响很大，其《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。

朱熹与莆田渊源颇深，与林光朝等莆田名家交往甚密，史载朱熹曾十次过莆，也造访过广化寺。今年十月，第五届世界佛教论坛将在莆田广化寺隆重举办，考索朱熹与莆田广化寺的相关史料，有着现实和深远的意义。

那么，朱熹造访莆田南山广化寺，时间为何年？有何依据？

第七次过莆，在“南湖书堂”题七绝诗

朱熹有七绝诗《南湖书堂》一首：“倡学功高泽且宏，庄流奕叶盛云礽。三贤文献俨然在，云案薪传夜夜灯。”咏颂郑氏三兄弟“开莆来学”。

有史家说，这首诗题写于莆田南山广化寺旁的“南湖书堂”。

据束景南著《朱熹年谱长编》页259载：绍兴三十年（1160）九月，朱熹往邵武迎哭范如圭，有挽诗。十月，朱熹见李侗于延平（南平），寓居西林院惟可师之舍，受教阅数月而归。有题《西林院惟可达观轩》诗。

朱熹《再题西林寺并序》记录了自己的行踪：绍兴庚辰（1160）冬（十月），予来谒陇西（李侗）先生，退而寓于西林院惟可师之舍，以朝夕往来受教焉。阅数月而后去……

那么，朱熹去哪儿？据查考：朱熹去了莆田。在莆田壶山书院作《群仙书社记》，有款识时间为证：绍兴三十年（1160）十一月熹书壶山藏修精舍（莆田壶山书院）。

这是朱熹第七次过莆。

绍兴三十年（1160）十一月至翌年三月，朱熹在莆期间，随莆田理学家、一代大儒林光朝到兴化南寺（莆田广化寺），参观郑露、郑淑、郑庄三兄弟的“南湖书堂”时，题下了《南湖书堂》七绝。张琴编《莆田广化寺志》也收录这首诗，标题为《倡学祠堂题壁》。标题虽有不同，但两者皆证明朱熹曾来过莆田广化寺，时间为绍兴三十一年（1161年）春。

在南山广化寺听林光朝讲道

林光朝是南宋著名理学家，著有《艾轩集》、《易解》、《中庸解》、《庄子解》等。早年在钱塘从陆景端学，通贯六经、百家。“南渡后，以伊、洛之学倡东南，自光朝始。”

伊、洛之学，是北宋程颢、程颐所创的理学学派，因二人讲学于伊河、洛水之间，故称其所创学派为“伊洛之学”，是以孔孟思想为基础，吸收佛、道思想而建立起来的理学体系。

林光朝讲学于莆田东井、红泉、蒲弄等书堂，后世学者称其为“红泉学派”，尊为“南夫子”。他专心圣贤之学，动必以礼，有气节。史载，朱熹过莆田，曾听其讲学，以“兄事之”。

林光朝像

据考证，宋绍兴三十一年（1161）春，朱熹第七次过莆时，曾在兴化南寺（莆田南山广化寺）听林光朝讲道，并作诗《曾点》：

春服初成丽景迟，步随流水玩晴漪。

微吟缓节归来晚，一任轻风拂面吹。

著名学者、朱熹研究专家刘述先所著《朱子哲学思想的发展和完成》页43载：朱熹《曾点》《春日》《观书有感二首》等诸诗，都作于辛巳（1161）春。

宋代黎靖德编《朱子语类》卷一百三十二《论林艾轩作文解经》曰：“在兴化南寺（莆田广化寺），见《艾轩（林光朝）言‘曾点’言志》一段，‘归’，自释音作‘馈’字，此是物各付物之意。某（朱熹）云：如何见得？艾轩（林光朝）云：‘曾点’不是要与冠者童子真个去浴沂风雩，只是见那人有冠者，有童子，也有在那里澡浴底，也有在那里乘凉底，也有在那里馈饷馌南畝底。曾点见得这意思，此谓物各付物。艾轩甚秘其说，密言于先生也。”

可见，朱熹见《艾轩（林光朝）言曾点言志》一段，《论林艾轩作文解经》并为《南湖书堂》题诗，皆系朱熹来莆期间，写于福建莆田南山广化寺。