 原文 延陵季子适齐，于其反也，其长子死，葬于赢、博之间。孔子曰：“延陵季子，吴之习于礼者也。”往而观其葬焉。其坎深不至于泉，其敛以时服。既葬而封，广轮揜坎，其高可隐也。既封，左袒，右还其封，且号者三，曰：“骨肉归复于土，命也。若魂气则无不之也，无不之也。”而遂行。孔子曰：“延陵季子之于礼也，其合矣乎？”（《礼记·檀弓下》） 注 ①延陵季子：春秋时吴王寿梦的小儿子季札被封在延陵（今江苏常州市），故称延陵季子。适：到……去。②反：返回。这个意思后来写作“返”。③赢、博：春秋时期齐国的两座城邑。赢在今山东莱芜西北。博在今山东泰安东南。④习：熟悉通晓。礼：人与人各种关系的一切制度和法则，以及在此制度下每个人的行为规范。⑤观：观看。按：“观”表示有目的地看。⑥坎：墓穴。不至于泉：不到黄泉，即不到见到地下水的地方。按：这句意思是墓穴不过深。⑦敛（liàn）：通“殓”，给死者遗体穿上衣服入棺。时服：应季所穿的一般衣服。按：这是表示节俭。⑧封：堆土筑坟。⑨广轮：指坟的大小。东西（横）叫广，南北（直）叫轮。揜（yǎn）：遮盖。揜坎：（仅）遮盖墓穴。⑩隐（yìn）：凭据。按〔东汉〕郑玄注：“隐，据也。封可手据，谓高四尺。”《庄子·大宗师》：“隐几拥杖而起。”其高可隐也：指坟的高度伸手可以摸到。⑪左袒：脱左袖，裸露左臂。这是古代丧礼上的一种礼仪。《仪礼·士丧礼》：“主人出，南面，左袒。”〔唐〕贾公彦疏：“谓袒左袖，扱于左腋之下、带之内，取便也。”⑫还：环绕。在这个意思上也写作“环”。右还：指自右方绕坟墓而行。⑬号（háo）：大声哭喊。⑭归复：回归到。命：天命。⑮若：至于。魂气：灵魂。之：到。无不之：没有不到的地方。按：古人认为人死后灵魂还存在，脱离躯体游荡在天地之间。⑯遂：于是，就。⑰其：大概。合：符合。矣：句末语气词，表示实现。乎：句末语气词，表示疑问，这里与“其”配合，表示推测语气。 译文 延陵季子到齐国去访问，在返回吴国的时候，他的大儿子不幸死亡，要就地埋葬在赢、博两座城邑之间。孔子听到这个消息，说道：“延陵季子是吴国通晓礼法的人。”于是前往观看延陵季子安葬长子的实况。延陵季子为长子挖的墓穴，深度不到见水，入殓时穿的是应季的一般衣服。埋葬以后堆土筑坟，坟的大小仅可遮盖墓穴，坟的高度伸手可以摸到。坟堆好以后，延陵季子脱左袖，裸露左臂，自右方绕坟墓而行，同时大声哭喊了三声，然后说：“你的骨肉回归到土里，这是天命啊。至于你的灵魂，没有不到的地方，没有不到的地方啊！”说完就头也不回地走了。孔子说：“延陵季子在礼法方面，大概已经做到相合了吧？” 读后感 如何对待死亡，是哲学永恒的命题。人生一世，总会需要面对死亡，包括亲人的亡故和自身的离世。不能正确面对死亡，就不能真正获得内心的安宁和自由。 中老年丧子，白发人送黑发人，是人生莫大的哀痛。许多人或许永远无法走出心理的阴影，生活从此彻底失去了色彩和意义。 孔子由延陵季子葬子的仪式，感受到季子对生命透彻的理解和通达的把握。一般人印象中，儒家是重丧厚葬的代表。读过这则故事可以明白，对待丧葬，孔子坚持其中庸之道，主张任何行为都应有合理的界限。 |
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