诚意即正念头

【1】

很久以前，有个人坐着马车在大路上飞奔，速度惊人，好像要去捉奸。

他的朋友拦住他，问：“你如此匆忙，去哪里？”

他回答：“到楚国去。”

朋友笑着提醒他：“你方向错了，楚国在南边，你正往北走呢！”

他说：“没关系，我不辞险阻，决意向前。况且，我准备了匹健马，日行千里。”

朋友哑然失笑，“马跑得越快，离楚国不是越远了吗？”

他说：“没关系，我的车夫万里挑一。”

朋友摇摇头，说：“那你哪一天才能到楚国呀！”

他继续说：“没关系，不怕时间久，我带足了盘缠。”

如你所知，这个故事叫南辕北辙，故事的最后，有人一本正经地评论道：楚国在南边，他非要往北边走。他意志越坚定，马越好，赶车的本领越大，盘缠带得越多，走得越远，就越到不了楚国。

【2】

也是很久以前，有个农夫常常去庄稼地里视察，他发现禾苗长的太慢太慢，恐怕到世界末日也无法成熟。

在漫长的暗夜，他绞尽脑汁地思考，终于让他想出一绝妙的办法。

第二天鸡叫头遍，他就跑到地里，把每颗禾苗都拔出一点，太阳高照时，他跑回家美滋滋地睡觉了。醒来后，他想到自己的禾苗已茁壮成长，又美滋滋地去看庄稼。

结果他目瞪口呆，禾苗全死了。

也如你所知，这个故事叫拔苗助长。故事的最后，有人一本正经地评论道：违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。

【3】

还是如你所知，我要谈王阳明了。

众所周知，王阳明心学是从朱熹理学而来，再具体言，是从《大学》而来。《大学》三纲：亲民、明明德、止于至善。八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

王阳明认为，“八目”中的关键不是格物致知，也不是正心，而是诚意。“意”是念头，我们要在事上依良知的判断正我们的念头，就是诚意。

比如你要去天竺见释加牟尼，这是件事。我在这件事上正我的念头，念头就是，不辞险阻，决意向前，纵有十万八千只妖孽在路上等我，我也要去。

良知告诉我，你这个念头是正确的，你要真诚无欺地对待这个念头，那就上路吧。

这是不是就算“诚意”了呢？

【4】

王阳明说，不算。

“‘不辞险阻，决意向前’只是‘意’，念头而已。你若真诚无欺地对待这个‘念头’，就必须实现它。也就是说，你要为这件事的实现做好充足的准备，首先该知道天竺在哪里，你要准备馒头和盘缠，还要准备交通工具，然后再把念头付诸实践，这才是真正的‘诚意’！”

【5】

照此理论，南辕北辙和拔苗助长都不是诚意。

南辕北辙中的主人公“意”是对的，不辞辛劳，绝不放弃，但没有‘诚’，最基本的一点，方向就搞错了。

拔苗助长中的主人公“意”就错了，其他的事诸如勤奋等，也就不值一提。他的善念头应该是拔草助长，而不是拔苗。

今天我们看南辕北辙，主人公恐怕没有错，因为地球是圆的。从这一点而言，“意”对了，方向即使有点偏差，也会成功，只是成功会来得晚一点。

所以，王阳明最重视的就是诚意的意，也就是念头。