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蒹葭苍苍 白露为霜 广袖飘飘 今在何方 几经沧桑 几度彷徨 衣裾渺渺 终成绝响 我愿重回汉唐 再奏角徵宫商 着我汉家衣裳 兴我礼仪之邦 我愿重回汉唐 再谱盛世华章 何惧道阻且长 看我华夏儿郎 《左传》有云：中国有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏。华夏自古以来皆有“衣冠上国”的美誉。中国传统服饰文化源远流长，服饰文化不仅是中国传统文化的重要组成部分，更是中华民族乃至人类社会创造的宝贵财富。服饰不仅仅止于表面，它也是一个载体，服饰背后所承载的文化无不与我们的生活息息相关。不知道你是否曾深思，为什么韩国、日本都有自己的服装，而我们却没有？不，其实我们有属于自己民族的服装，汉服，也就是汉族人的服装。2003年，“汉服复兴”这项运动开始萌芽。历时15年，在2018年，官方终于宣布了，我们有了首届“华服日”。 为了庆祝此节日，唤回华夏传统节日记忆，更好的传承中华民族优秀文化习俗，4月18日下午1时，乐平三中“三乐汉服社”在该校朝阳广场举行了一场有趣的“中国华服日”活动。此次活动不仅该校汉服社社员参与，还有乐平三中校长张敏胜及老师都积极响应此次活动，为中国传统文化传承创新。 ▲乐平三中举办首届“中国华服日”活动 据该校“三乐汉服社”社员、高三学生朱志凯介绍，“三乐汉服社”是乐平三中的第一个汉服社。这次活动也是为了响应中国华服日而展开的一个有社会意义的活动，其目的是为了更好地展示中国民族的传统服饰，宣扬传统文化。活动主要以学生为主体，老师为辅提供意见和帮助，因为是介绍性的活动，所以观看者也可以参与，让每一个人都能感受到传统文化的魅力。 ▲活动现场 说到汉服， 是不是就联想到了 古装剧中各种华丽的服装呢？ 其实， 这些并不能完全代表真正的汉服， 汉服文化源远流长，博大精深。 关于汉服的这些知识，你知道吗？ 汉服，又称汉衣冠、汉装、华服，是以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学。“始于黄帝，备于尧舜”，源自黄帝制冕服。定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系。“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是说上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈。汉服的主要特点是交领、右衽、束腰，用绳带系结，也兼用带钩等，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。所谓“交领”，就是穿起来之后，衣服左右前襟重叠，衣服两边相交成领。所谓“右衽”，就是上衣前襟右边短，左边长，穿起来后，前襟向右掩。 汉服的款式 深衣是中国古代最具有代表意义的一种服装，从春秋战国时代起，一直沿革到明代。深衣从制作到穿着都有一定的制度。据汉代《礼记深衣》记载：深衣长度齐脚裸，以不露体肤和不拖地为宜。下裳要续衽钩边，用12幅布制作，与一年12月相对应。衣袖圆如圆规，背缝直如垂线。 襦裙是古代汉民族的日常衣着之一。上身穿的短衣和下身束的裙子合称襦裙，为上襦下裙式的一种套装。短上衣，一般长不过膝。襦裙为中国古代妇女着装中最主要的形式之一。自战国直至明朝，前后二千多年，尽管长短宽窄时有变化，但基本形制始终保持着最初的样式。 短打就是“裋（shù）褐”，又称“竖褐”“短褐”，是古代汉服的一种。这里的“短”不是长短的意思。“短”“竖”“裋”3字同音，都读作“shù”。“短”通“裋”，“竖”是竖裁的意思，就是通裁的上衣。褐：麻料、兽毛编织物。短褐原意是用粗麻或兽毛编织的粗布上衣。 半臂是唐代前期女装中极为常见的流行衣着。这是一种短袖的对襟上衣，没有纽袢，只在胸前用缀在衣襟上的带子系住。半臂的衣领宽大，胸部几乎都可以袒露出来。唐代妇女们穿用半臂时，一般里面都是穿交领襦裙的，而把它罩在衫、裙的外面，有些像今日的短风衣一样。 ▲身着汉服的同学们 汉服历经千年，所传承下来的不是炫目与呱噪、不是浮夸与轻乱。它自然有一种给人以沉淀的感觉，然后乍看惊艳，细看秀美。汉服可以只是一件衣服，也可以不仅仅只是一件衣服。作为一件衣服来讲，它代表着中国的传统审美，而作为一个文化载体而言，它可以引领我们接触到更多的中国传统文化。焚香、煮茶、听琴、作画，将汉服与生活相结合，本就是一件十分自然的事情。 作者：汪嘉琪 文/图 |
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