 道德经 第四十七章 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。 不出户，知天下；不窥牖，见天道 这个很经典了，不出户知天下嘛，他怎么就不出户知天下了呢？周易里面，说得很清楚，“易无思无为，寂然不动，感而遂通天下”。什么意思啊？又一条定理出来了：万物相感，每一个事物它只要存在，都会以波的形式，你也可能理解波，现代用语，你也可以理解成气，识的形式向外辐射。我们大家一性，都是一个共同的心性，语言相通一样，当然我们也能感受到，当两个人相对坐在那，彼此就能感受到气场一样。 万物都有气场，都有波，那么大家又是一性，应该就可以互相感通，一粒米知大千世界。不出户怎么知道天下呀？就是感而遂通得到的天下！你处在无为的状态，与天地相合，什么叫与天地相合呀？就是和天地部分相合，你不可能说是完全跟天地相合，完全与天地相合，你就完全得道了。你感知到哪一部分，哪一部分的波你就能接收到。那么就像你眼睛能看到，耳朵能听到，是一样的。像收音机一样，调到哪个频道，就能收到什么信号。这个就是不出户，知天下；不窥牖，见天道。牖，就是那个窗户，不用趴窗户处去看，你就能知道天道在哪。 这也是我一直跟大家强调的，人要有觉。什么叫觉呀？觉察的能力，你做到无为、放松、反观。 所谓的反观，并不是完全向心内反观，所说的反观，就是你去除躁扰的这种杂念，进入沉潜静定的一种状态，一种觉察。这时候你这个频道就打开了，随着你觉察的角度深度的扩大，你就能体会到更多的自然给你带来的信息。就像一个教室，大家都很安静，一根针掉地下，大家可以听到一样，如果说有几个小朋友在那说话，这根针掉地下就听不到。很多练气功的应该都有这种感觉，就是你不要执着于任何一个频道，任何一种波，那么你就能去感知更多的波，更多的消息就都过来了。 这个其实是人人都有，你也可以叫灵觉，特异功能，或者叫功夫也好，人人都有。只不过大家现在太躁扰了，天天脑子不停的转，杂念、你自己的波太多，屏蔽、干扰了其它波对你的影响。也可以说老子说这句话，相当于是告诉大家如何去体会这个世界， 其出弥远，其知弥少 所以下一句他说了，“其出弥远，其知弥少”。你越来越不想用自己的感觉，希望用锄头，用镐，用汽车，用显微镜，去发现这个世界，那么你是舍近求远。因为人天然的是一个感应器，可以感知所有东西，你把这个最宝贵的东西不要了，你自己去创造。就像生命一样，每一个人，天赋人生命，你非得要自己想办法去造一个生命。科技发展到现在，他能造生命吗？造不了。 像中医一样，中医是一个感受的医学，并不是从解剖，而是从这个眼睛看就得了。非得通过各种仪器解剖去发现这个医学道理，结果他们一拉开，能发现这么多东西啊？这个其实就是潘多拉盒子打开了！其实他想再走到中医告诉人们的那个高度还早着去了，他才认识多少东西？现在发现神经，拼命研究神经，拼命研究脑细胞。研究神经，研究脑细胞比原先的只研究肌肉、血管是进一步，但离中医所说的神气差的还很远！所以说老子那时候就讲 “其出弥远，其知弥少”。你走啊，把最宝贵的东西都丢了，那你跑遍天涯海角你也找不回来了！ 是以圣人不行而知，不见而明，不为而成 “是以圣人不行而知，不见而明”。什么叫不行，不见啊？就是不要外化出去，具体做什么，自己成个什么东西，是吧？就像那个君子不器，形而上者。不要去具体的做某一件事情。“不行而知，不见而明”就是立于中而知天下这个道理。 “不为而成”，顺天道，这事就做成了。忙乎来忙乎去，最后你会发现瞎忙！一个国家、一个单位、一个个人，莫不是如此。忙来忙去，挣了钱干啥啊？还不得回头把污染的重新给治理回来吗？原先就是好的，最后整一圈之后回头还得治理。丢了最宝贵的东西后想捡回来太难了！全国河流、空气污染，现在雾霾成常态化，能怎么办啊？现在都亚健康了，再想重新活的健康快乐，充满活力，可能吗？我说，拿100万，砸200万，砸1000万，我想要一个健康的身体，可能吗？都不可能，忙来忙去不是瞎忙吗？这人们不撞南墙不回头，撞了南墙也不回头。走来走去，走了一圈，发现很多宝贵的东西全丢了。民国的时候拼命要把中医消灭掉，现在拼命想捡回来，还捡的回来吗？ |
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来自： 为什么73 > 《大千老师德明中医》
