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上一节我们讲了《易经》中怎样与人交流的原则。解释了怎样才能有效的修饰自己的语言，让别人更加容易接受。其中有一点是“通过修饰自己的语言来增强说话的感染力”。说到“感染力”，很多人都会想到那些“口若悬河、出口成章”的人。觉得感染力应该属于那些口才好的人。其实这是一种误区。一句话说的好，不在于辞藻是否华丽，也不在于话的多少，而是在于是否合适。只要说的话“恰到好处”，就是最好的。那怎样才能做到最合适呢？下面我们继续解释《易经》中的原则： 一、最高明的语言是白话。 原文：贲如，皤如。 很多人都会陷入一个语言误区。有的人为了显示自己的聪明，说话喜欢拐弯抹角；有的人为了展示自己的口才，喜欢高谈阔论，追求妙语如珠；更有的人故作高深，说话都是说一半藏一半；还有的为了展示自己的才华，话语间还刻意掺杂外文和之乎者也的。其实这些都不是语言表达的最高境界。《易经》认为：语言修饰的最高境界是大白话，叫做“白贲”，也叫作“贲如，皤如”。这里的“皤”就是白色的意思。其实这是很好理解的，与人说话，主要的目的是为了交流，能把自己所要表达的意思阐述清楚了是最重要的。让人最好理解的是白话。所谓“白话”，就是选择通俗易懂的词汇，用简单明了的语句把事情交代清楚。如果夹杂外文；掺杂之乎者也；或者是动辄专用名词一大堆的，不但影响了表述的效果，而且还会引起别人的反感。效果上是得不偿失的。 二、语言最好的文采是情感。 原文：白马翰如，匪寇，婚媾。 在《易经》中，白为金之色，乾为马，乾代表着圆满，所以“白马翰如”，可以直接理解成最圆满最有力的文采。“匪寇”意为不是敌人，“婚媾”则代表着情感交织。整句话的意思是：与人交流最有力的语言不是敌视，最完美的文采是情感沟通。这就为我们纠正了两个方面的误区，一个是怎样使自己说出去的话有份量；另一个是如何让说出去的话有文采。有的人认为：想要说话有份量，就要态度严肃、多用命令式口吻，口气上选择不容置疑的方式；也有人为了强调自己的立场，处处和人抬杠；也有的与人交流就像打架一样。其实这些都是不高明的说话方式。最高明的说话方式是善于和别人进行情感交流。这就牵扯到第二个问题，《易经》认为：最好听的话，是充满感情的。这里说的感情交流就像谈恋爱一样。心中想着对方，才会说出思念的话；心中爱着对方，才会说出关心的话；一心为对方着想，才会说出善解人意的话。所以呢，在和别人交流的时候，“态度真诚，语言贴心，能为对方着想”是最重要的。 三、关心对方的困难和生活，加以适当的恭维。 原文：贲于丘园，束帛戋戋。吝，终吉。 平时与人交流之中，什么最能打动别人呢？《易经》为我们列举了两个方面：丘、园，丘在《易经》中代表的是困难，园则是代表着与生活相关的方方面面。也就是说，最能打动别人的是“关心他遇到的困难”。没有困难怎么办呢？那就聊他的生活。关心他所关心的事，是快速取得对方信任，拉近双方距离的最佳方式。同时在谈话中需要添加一些适量的恭维。每个人都喜欢被肯定，要想取得别人的喜欢，必要的恭维是必不可少的。但是恭维话宜淡不宜浓，恭维多了、恭维过了都会让人觉得虚伪。在掌握这个度上，《易经》提倡：“束帛戋戋”，这里的“戋戋”就是很少很淡的意思。最起码也要做到不与人对立，不和人抬杠，适当地肯定对方。这样的话即使最初不被人认可，最终还是会为自己带来吉祥的。 有句俗话叫：“天下没有不散的宴席”。无论我们怎样去努力，都会遇到爱情渐离、友谊淡化、事业衰败等情况出现。当遇到这样的情况时，我们该怎么处理呢？请继续关注我们的下期内容——抽丝剥茧。 乾訸书苑 每日不同 周一 易经 周二 儒家 周三 道家 周四 儿童蒙学 周五 诗词天地 |
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