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[摘
要]《宋州八关斋会报德记》碑为河南省重点文物保护单位，位于商丘古城老南关，古宋河北岸。宋州，即商丘。为书法家颜真卿撰写并书，后刻成八棱石碑立在开元寺。此碑文介绍了中唐名将田神功的生平事迹及为田神功祈福禳灾的情景，字体宽绰圆润，雄浑超俗。
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《宋州八关斋会报德记》碑又称《八关斋功德记》，全称《有唐宋州官吏八关斋会报德记》。《宋州八关斋会报德记碑》为河南省重点文物保护单位。位于商丘古城老南关，古宋河北岸。宋州，即商丘，古称“商”、“宋”、“商丘”，属于豫州之域。1986年，商丘古城被国务院公布为全国第二批历史文化名城。商丘古城是明清归德府城，归德府城墙是全国重点文物保护单位。
唐玄宗年间，发生了“安史之乱”，叛将史思明率兵攻睢阳，宋州被叛军围困，刺史李岑及城内军民恐慌。大唐副元帅李光粥派河南节度使田神功前来救援，经殊死拼杀，叛军撤退，解睢阳之围。全城军民对田神功非常感激。唐大历七年（772年）4月，田神功有病累月方愈，宋州刺史徐向等官吏为迎合田神功，在五月八日以俸钱三十万，在城南开元寺设八关斋会。邀请千余名僧人举行佛事活动，佛饭香供，摆满郊野，经声佛号，昼夜不息，为田神功祈福禳灾。为把这一盛大活动记录下来，宋州官员从千里之外请来了高迈的大书法家颜真卿，撰写了《宋州八关斋会报德记》，后刻成八棱石碑立在开元寺，因碑文记载的是八关斋会的佛事活动，后人便逐渐将其叫成“八关斋”了。八关斋，佛教在家信徒所持斋名，全称八关斋戒，又名八戒斋、八斋戒、八支斋，亦单名八斋。内容有八：（1）不杀生（2）不贪盗（3）不邪淫（4）不妄语（5）不饮酒（6）不着华贵缨路，香熏涂身，不听不习歌舞戏乐（7）不于高好床卧（8）不非时食。[1]
田神功（？—774
年），冀州南宫人，作为中唐时期的一位著名将领，他曾在平定安史之乱以及此后的多次战事中为唐王朝立下汗马功劳。在他去世数年之后，唐德宗在“建中元年十二月丁酉，令详定国初已来将相功臣名迹崇高、功效明著者为二等，总一百八十七人”，其中“至德已来，将相既殁者”总共二十六人，而田神功便名列其中，足见他在当时的重要地位。[2]在这篇碑文里，颜真卿叙述了田神功的生平事迹，先后被封为鸿胪卿、徐州刺史、淄青节度使、御史大夫、户部尚书、信都郡王、河南节度使、汴宋节度使、检校右仆射、兼任检校左仆射、知省事，并加太子太师衔。
八关斋碑历经千余载，几度兴废。唐会昌中（841年-845年），武帝李炎下诏清除佛寺，石碑随开元寺而毁。当时地方官吏因石碑巨大，不便搬动，便将石碑砸成数块，埋于土中。大中四年（850年）崔倬为是州刺史时访得，于是找到残碑和碑文摹本，于大中五年（851年）重新将碑立起。明嘉靖二十九年（1550年），巡按御史王楠念颜真卿高风亮节，将旧碑加亭，亭北作堂三楹，以僧徒守之，题其堂曰颜鲁公祠。清顺治七年（1650年），国史院大学士、太子太保宋权因丧事返里，见石碑破落，又加亭覆盖。“文革”时期碑又砸为三段，，现残碑陈列于八关斋景区陈列室。1993年原商丘县人民政府和文物部门依据宋代拓本及原碑，重刻了八关斋碑，并修建了八角碑亭，仿唐门楼等，以作为文物旅游景点供游人参观。八关斋碑为八棱石幢状，高2.9米，每面宽0.5米。全碑共刻983字，每面5行，每行最多为28字，每字为9厘米见方。
颜真卿（709-785），字清臣，京兆万年（今陕西临撞）人，唐代杰出的书法家。历玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝。曾为平原太守，人称颜平原。安史之乱，颜抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又世称颜鲁公。他秉性正直，笃实纯厚，有正义感，从不阿于权贵，屈意媚上，以义烈名于时。他书法初学褚遂良，后师从张旭得笔法，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作，树立了唐代的楷书典范。他的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气慨凛然。他的书体被称为“颜体”，对后世书法艺术的发展产生了深远影响，唐以后很多名家，都从颜真卿变法成功中汲取经验。尤其是行草，唐以后一些名家在学习二王的基础之上再学习颜真卿而建树起自己的风格。[3]著有《吴兴集》、《卢州集》、《临川集》。他的传世书迹极多，《颜勤礼碑》《元次山碑》、《颜家庙碑》、《麻姑仙坛记》。传世墨迹有《祭侄文稿》、《刘中使帖》、《自书告身帖》等。
此记书法雄伟刚劲，体方笔圆，行笔兼有篆隶笔意，巧运藏锋和中锋，写出“蚕头燕尾”之态。为颜真卿64岁时所书，是“颜体”的典型之作。此碑与其他颜书大异，笔画如刀斧之利，不见通常的凝重，别有一番姿态和风度，显现了颜体楷书的多种风格。碑文不仅字体圆健浑厚，而且全篇内容矫健奔放，如万丈瀑布，一泻千里，似一气呵成。平定“安史之乱”后，颜真卿国仇家恨，集于一身。而田神功是在张巡、许远血守睢阳之后，因救援睢阳而立下功绩深得全城军民感激的。因此，颜真卿满怀激情，千里之外应邀而来，临文感愤，纵笔浩荡。字体宽绰圆润，雄浑超俗，其书法价值及文章所记载的史料价值都很高，对研究中国汉字书法的演变和地方史提供了实物资料。康有为《广艺舟双楫》称：“《八关斋》之气体雍容。昔人以为似《瘗鹤铭》者，诚为绝作。”[4]
参考文献：
[1]“八关斋”释义及年代溯考.西陵：四川大学学报（哲学社会科学版），1993-06-30.
[2]册府元龟（卷一三三《帝王部·褒功二》）.中华书局，1960：1609.
[3]吴金龙.浑朴苍穆
大气宽博——浅析颜真卿书风形成的原因及艺术特色[J].书法赏评，2011（4）.
[4]康有为，著.崔尔平，注.广艺舟双楫注[M].上海书画出版社.1981，12；186
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