齐负郭之民有孤狐咺者

 

齐负郭之民有孤狐咺者

作者  武老夫子

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【原文】齐负¹郭²之民有孤狐咺者，正议，闵王繟之檀衢，百姓不附。齐孙室子陈举直言，杀之闾，宗族离心。司马穰苴，为政者也，杀之，大臣不亲。以故燕举兵，使昌国君将而击之。齐使触子将³而应之。齐军破，触子以舆一乘亡⁴。达子收余卒，复振，与燕战，求所以偿者，王不肯与，军破走。

【译文】齐都临淄有个叫狐咺的人背靠城墙而居，他直言批评齐闵王过失，被齐闵王杀死在檀衢刑场上，从此百姓心中不再亲附齐闵王；齐国宗室中有个叫陈举的，因对国事直言不讳，被齐闵王处死于东城门外，齐国宗族从此与齐闵王离心；司马穰苴为政素有美誉，也被无故诛杀，大臣们自此不再亲近齐闵王。此时，燕王趁机派昌国君乐毅率领人马进攻齐国，齐国派触子带兵应战，齐国大败，触子只剩下一辆车子逃跑了。齐将达子收拾残兵败将，重整旗鼓，与燕兵苦苦争战。达子要求齐闵王对勇赴国难的士兵能有所稿劳，齐闵王吝啬不与，齐军再次败北。

【说明】本节描述的是齐闵王昏乱糊涂的故事。

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【注释】1.负：(fù赴)《易·睽·上九》：“睽，孤，见豕负涂；载鬼一车。”《管子·正世》：“负力而争，则是过在下。”《左传·襄公十四年》：“昔秦人负恃其众，贪于土地，逐我诸戎。”《老子·四十二章》：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”《庄子·逍遥游》：“背负青天而莫之千阏者。”《孟子·尽心下》：“虎负嵎，莫之敢撄。”朱熹集注：“负，依也。”《仪礼·士丧礼》：“授卜人龟，负东扉。”这里用为“依靠”之意。

2.郭：(guō锅)在城的外围加筑的一道城墙，内城叫城，外城叫郭。或物体的外框或外壳。《管子·八观》：“大城不可以不完，郭周不可以外通。”《孟子·公孙丑下》：“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。”《韩非子·外储说左下》：“门闭，因逾郭而入。”《说文》：“郭，外城也。”

3.将：(jiāng浆)统率、率领、带领。《左传·闵公元年》：“晋侯作二军，公将上军，大子申生将下军。”《史记·陈涉世家》：“葛婴将兵。”《淮南子·人间训》：“将胡骏马而旧。”《三国志·诸葛亮传》：“将荆州之军。”《资治通鉴·唐纪》：“自将三千人。”

4.亡：(wáng王)《管子·山至数》：“熟谷之人亡，诸侯受而官之。”《孟子·梁惠王下》：“昔者所进，今日不知其亡也。”指离开君王出走。

 

【原文】王奔莒，淖齿数之曰：“夫千剩、博昌之间，方数百里，雨血沾衣，王知之乎?”王曰：“不知。”“嬴、博之间，地坼¹至泉，王知之乎?”王曰：“不知。”“人有当阙²而哭者，求之则不得，去之则闻其声，王知之乎?”王曰：“不知。”淖齿曰：“天雨血沾衣者，天以告也；地坼至泉者，地以告也；人有当阙而哭者，人以告也。天地人皆以告矣，而王不知戒焉，何得无诛乎?”于是杀闵王于鼓里。

【译文】齐闵王无奈逃奔至莒城以避兵祸。齐国相国淖齿面见齐闵王，数说齐闵王的罪状说：“那次在千乘与博昌之间数百里的地方，天降血雨，污秽了人衣，此事大王可知？”齐闵王说：“不知。”“嬴、博之间，大地裂开涌出泉水，大王可知？”齐闵王又是摇头说：“不知。”“有人在宫门前啼哭，去寻找则不见有人，离开却又听见声音，大王可知道吗？”闵王还是说：“不知。”淖齿此时语气更是强烈：“天下血雨污染衣物，这是老天示警；地裂出泉，这是大地示警；望宫门而泣，这是人事示警。天、地、人都作了警示，而你却不加警惕，又怎能不受到天谴呢？”于是，就在鼓里这个地方杀死齐闵王。

【说明】本节描述的是齐国相国淖齿痛诉并杀死齐闵王的故事。谋略之学不是教人诡诈，而是让人抛开政治上的愚蠢和短视、撇弃邪恶和肤浅，归入正义、光荣和长久的正道。古人深深了解民众的言论对国家长治久安的积极意义，早已指出那些独裁、专横、钳制言论的君王是绝没有好下场的。就这样一个朴素的政治哲理，几千年来，真正实践者却非常之少。

本篇《齐负郭之民有孤狐咺者》，主要描述的是齐闵王为非作歹最终被杀死的故事。几千年来，多少专制暴君草菅人命、扼杀人的权利、禁锢言论自由，而最终落得身死国灭、遗臭万年的凄惨下场。当政者的贪婪导致政治上的短视和弱智，以致自己违反了政治上的基本规则而不自知，“水可载舟，也能覆舟”，民众的批评和异议，对一个深通政治基本之道的明君而言，的确是苦口谏言，但对一味讲究专权、霸道和独裁的专制者而言，是万万不能容忍的，他之不能容忍，也就决定了他实际上是政治上的最终失败者，身败名裂、众叛亲离几乎是他们最终的结局。

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【注释】1.坼：(chè彻)《周礼·占人》：“卜人占坼。”《管子·四时》：“补缺塞坼。”《管子·地员》：“以葆泽，不离不坼。”《说文·土部》：“坼，裂也。”《广雅·释诂三》：“坼，开也。”这里用为裂缝之意。

2.阙：(jué缺)帝王居地及大门的统称。《诗·郑风·子衿》：“挑兮达兮，在城阙兮。”《庄子·让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”《史记·高祖纪》：“萧丞相营作未央宫，立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。”《说文》：“阙，门观也。徐锴曰：“以其阙然为道，谓之阙。以其上可远观，谓之观。”《汉书·朱买臣传》：“诣阙止书，书久不报。”