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【易经系辞】第66讲:负且乘,致寇至

 古润易象 2018-04-26



“万物”是怎么数出来的


       上一节有一段没有讲,因为要把揲蓍布卦的这个程序从头到尾讲完,所以中间“乾之策”这一段就没讲。“乾之策二百一十有六,坤之策百四十有四,凡三百六十,当期之日。二篇之策,万有一千五百二十,当万物之数也。”


       “乾之策”,这个“策”呢,原意指过去用来记数的竹片,实际上这里也就是数的意思。乾之数,实际上就是指在大衍之数里面,“乾之数”指的是阳数,阳数在一套系统里面,它的数是多少。这个地方说“二百一十有六”,这个数是怎么来的呢?实际上很简单。阳数它是用九来代表,阴数也就是“坤之策”是用六来代表。


       为什么六来代表老阴?因为六是阴数之中,二、四、六、八、十,五个阴数,六是居于中间。因为本身这个阴数,坤的那种感觉,它是收藏,是涵容,那么越是中心,就越具有代表性。阴数之中是六,所以就用六来代表、统领这个阴数。乾呢,用九来代表,九为阳数之极,一、三、五、七、九,到了极点了,乾阳它体现的是一种什么感觉呢?它体现的是一种刚健的、外向的、发散的、运动的感觉,所以它最大的一个数,极数,就最具代表性。所以这里的“乾之策”和“坤之策”,分别指的就是阳数和阴数。


       “四营而成易”,就是我们揲蓍时有四个步骤,每一个步骤都要出现一个阳数,每一个步骤也都要出现一个阴数,所以分别用阳数的代表九和阴数的代表六,乘以“四营”之四,那么再乘以一个六爻之六,就得出这个乾的策数“二百一十有六”和坤的策数“百四十有四”。把“乾之策”与“坤之策”加起来,就是“三百六十”。这个数字,这里说是“当期之日”,这个期,就是指的我们天地之间的一个轮回之期,就是一年。一年的日子,当期之日,就是三百六十日。当然三百六十日,从历法上来说,它也不是很绝对的,它是一个大体的数字。大家都说一年三百六十天,其实还有一点点余数。所以为什么这个大衍之数,我们用这个揲蓍之法,它最后要“归奇”呢?就是要把余数归纳起来。这个余数很重要,一个易卦的形成、吉凶祸福的判断,就在于从这个余数中,分出老阴老阳和少阴少阳。


       “二篇之策,万有一千五百二十,当万物之数也。”这是什么意思呢?所谓“二篇”就是指的这个《易经》六十四卦的上篇和下篇,每一篇是三十二个卦。大家看《易经》六十四卦,它都是分了上下篇,上篇三十二个卦,下篇三十二个卦。像我们手上本书,它就归纳得很好,关于卦序、分宫取象等,它都有儿歌似的口诀便于记诵。这个是“二篇之策”,那么“万有一千五百二十”,实际上就是“乾之策二百一十有六”乘以三十二,等于六千九百一十二;“坤之策一百四十四”乘以三十二,等于四千六百零八,加起来就是一万一千五百二十。因为在《易经》六十四卦里面,属于阳卦有三十二卦。这个“万有一千五百二十”,就是“当万物之数”。


       中国古人对天地物种数量的总认识,不会像现在某些人所谓的科学那么傻乎乎地精确到一草一木。说实话,这个地球上每天都有一些物种灭绝,每天又都有一些物种诞生。那些原始森林、深海底部、南北极无人区里,到底还有多少没被人发现的物种,谁说得清楚?你要想把地球上的物种数精确,傻瓜才会这么干。所以庄子才说“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已”,把我们有限的生命,浪费在与我们的精神无关的事情上,浪费在与我们人生无关的事情上,真的是很傻、很天真。对于中国古人来说,用“万”这个数字代表天地间的物种之数,也就差不多了。我们中国人爱说天地万物,“万物”就是这么来的,就是乾坤二策,加起来一共有这么多。这个也是很简单的,一个简单的算术。

      

    

玩卦关键在通理


       另外还要补充一点。上次讲完下来之后,刘大姐就问,有些书上说你打出一卦,出现了动爻,动爻一变就变成了另外一个卦。这个是咋回事呢?实际上,这里涉及到另外两个概念:一个是本卦,一个是之卦。


       比如我们打出一卦,上次讲到这个解卦,雷水解,比如说这个解卦有两个动爻,二爻和五爻都是动爻,那么这个解卦本身,它就叫本卦。从卦变的角度来看,二爻和五爻都动,阳动则变阴,阴动则变阳。五爻一动,上卦就变成了兑卦,二爻一动下卦就变成了坤卦,雷水解卦就这么变成了泽地萃卦。一般来看,你打出的这个卦,它的总体上是解卦,分支上就是萃卦,就叫解之萃,即本卦是解卦,之卦是萃卦。在具体的社会人事中,一件事情是由很多复杂的元素构成的,并不是一个单独的事情,虽然我们说本卦是一个总体的东西,但是它中间的变化,一些具体爻位的阴阳产生了变化,就会产生一个新的卦,而这个新卦所包含的内容和结果,往往与先前的本卦已经相去甚远了。


       所以,在解卦时一定要灵活通透。有时候你直接就看动爻的爻辞,一眼就明白怎么回事;有时候问题很复杂,你要把本卦、之卦都拿出来对照参详,通过本卦和之卦之间的关系,来体会一件事情它可能形成的结果;还有更复杂的情况,你还要分别参考错卦、综卦、交互卦,要从各个不同的角度来综合考虑,总之,这个就要考你在易学上参悟的真功夫了。


       如果真的要将《易经》预测之学搞得很精通的话,你只学一种起卦方法还是不行的,起码要掌握三到五种打卦的方法,你才能够真正搞得很精通。但是我们讲的这个大衍揲蓍之法,最古老的布卦之法,你出门在外,你没带这些东西,遇事怎么办呢?那就没有办法。但是你有三枚硬币,你就可以用金钱卦解决。如果你连硬币都没有怎么办呢?还有其它的方法,比如说以时间来起卦,现在是什么时间,可以用时间来起卦,还可以用方位、物象起卦,也可以用数字起卦等等。总之方法很多,你找一本《梅花易数》自己看看玩玩,就晓得怎么回事了。关键是易理,你真正学通易理之后,就可以“引而伸之,触类而长之”,天下事就没什么了不起的,你也就不受人瞒了。

      



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