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自从买了部佳能单反相机，一有空且天气好就挎着它往外跑，到处搜寻拍摄目标。虽然大多数时候没有什么收获，但有时也会有意外的惊喜。这不，今天我就遇见了一只戴胜鸟。
不管是由于以往没有留意，还是因为戴胜鸟在东莞本来就极少出现，反正我在东莞生活将近十八年，还是头一次遇见它，因而特别觉得喜出望外。
戴胜又名戴鵀（rén），《淮南子·时则训》：“鸣鸠奋其羽，戴鵀降于桑。”高诱注：“戴鵀，戴胜鸟也。”
古人给一物取名，必有其原由。例如孔雀，“孔”有“大”的意思，孔雀就是大鸟雀。那么，古人为何给这种鸟儿取名“戴胜”？原来“胜”即华胜，是古代妇女的一种插于髻上或缀于额前的首饰。《汉书·司马相如传下》：“暠然白首戴胜而穴处兮。”唐·颜师古注：“胜，妇人首饰也；汉代谓之华胜。”
下面就是古代的华胜：
《广韵》曰：“鵀，戴胜鸟也。头上毛似胜”。戴胜鸟头上有羽冠，就像戴着华胜一样，所以古人给它取名“戴胜”。
至于戴胜又名戴鵀，据《尔雅·释鸟》“鵖鴔”条下郭璞注：“鵀卽头上胜。”可知“鵀”之义本是戴在头上的华胜，与“胜”之义相通。
说起戴胜，它可不是平常的鸟，它是以色列的国鸟。
据说，戴胜之所以能获选为以色列的国鸟，是因为它美丽、尽职尽责、能照顾好自己的后代。而在我国，戴胜鸟则有着更加厚重的传统文化内涵。
首先，因为头戴华胜是古代神话人物西王母的经典打扮，这正如《山海经·西山经》所说的：“西王母，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜。”所以后来便以“戴胜”借指西王母。如东汉·张衡《思玄赋》：“戴胜愁其既欢兮，又消余之行迟。”李善注：“戴胜，谓西王母也。”并由此进而让戴胜成了天姿绝色、雍容华贵、仪态万千、母仪天下的西王母的化身。
其次，由于戴胜鸟的外形极其独特——头顶五彩羽毛，小嘴尖长细窄，羽纹错落有致，使得它自古以来就成为了宗教和神话传说中的吉祥物。因而在我国古代，有许多赞美它的诗词歌赋。例如：
唐·王建《戴胜词》：“戴胜谁与尔为名，木中作窠墙上鸣。声声催我急种谷，人家向田不归宿。紫冠采采褐羽斑，衔得蜻蜓飞过屋。可怜白鹭满绿池，不如戴胜知天时。”在这首诗中，戴胜是“知天时”的智慧之鸟。
唐·贾岛《题戴胜》：“星点花冠道士衣，紫阳宫女化身飞。能传世上春消息，若到蓬山莫放归。”在这首诗中，戴胜则是美丽的化身、祥和的代名词。
元·僧守仁《戴胜》：“青林暖雨饱桑虫，胜雨离披湿翠红。亦有春思禁不得，舜花枝上诉春风。”在这首诗中，戴胜又成了春归大地的象征。
此外，在我国的国画艺术中，戴胜是重要的表现形象之一，常常配以萱草，作为母爱的象征；在民间，则有着各种有关戴胜的美丽传说。在这些民间传说中，戴胜具有机警耿直的禀性、忠贞不渝的习性；就是现在，市面上还有许多以戴胜为题材的工艺品。
（戴胜图 北宋
赵佶 绢本设色 册页 55厘米×59厘米
北京故宫博物院藏）
（幽篁戴胜图 元 赵孟頫
绢本设色 25.4厘米×36.2厘米
北京故宫博物院藏）
总而言之，戴胜不仅是自然界的一种鸟，而且是一种社会文化，它象征着美丽、智慧、祥和、正直、忠贞和母爱。
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