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玉鱼是在装饰玉器中出现最早,使用时间最长的一种器型。 在6000年前仰韶文化的彩陶上就发现用鱼作的纹饰,红山文化和良洁文化中出现了用玉琢制的鱼纹。这些文化现象表明,鱼是最早与人类生活发生密切关系的少数动物之一。伴随着中国传统崇玉文化的发展,玉鱼作为装饰品之一,一直是古人喜欢的佩戴之物。大量出现在商周时期的玉鱼,都有钻孔,人们随身佩挂。唐宋时期把玉鱼看成福瑞物,佩戴鱼佩鱼坠成了流行饰物。玉鱼佩饰大量流行是在元明清时期,因“鱼”、“裕”、“余”谐音,人们把鱼作为一种吉祥的寓意物,以玉鱼佩件喻为富足有余、年年有余,表达了人们对美好生活的向往和追求。古代人们的这种崇玉心理和习俗,同时也推动着玉鱼雕琢技巧的日益精湛.逐步形成了玉色浩型由小到大、纹饰由简到繁、雕作由粗到精、艺术风格由注重写真到讲究意境的发展轨迹。  良渚文化是一支分布在太湖流域的古文化,距今5300-4000年。良渚玉器的重要遗址有江苏草鞋山、张陵山、寺墩、上海福泉山、浙江反山、瑶山等。良诸文化玉器数量之多，玉质之精美，玉雕技艺之精湛，令人赞叹。良渚玉器以琮、璧、钺最多，造型宏大雄浑，风格严谨深刻，纹饰以神秘莫测的神人兽面引人入胜，阴线雕刻和浮雕完美组合，成为当时南方玉雕的最高水平代表。
良渚文化玉器对周围地区文化的玉器有巨大的影响，西达长江中游，南到珠江流域与良渚文化玉器都有着极深渊源。而它对北方黄河流域的影响更是至深。商玉器的种类很多都可以在良渚文化玉器中找到型，特别是良渚文化的兽面纹和玉石镶嵌技术仅完全被商代所吸收，而且对商周青铜器制造产生了一定的影响。目前学术界一般认为，良渚文化玉珠上的兽面纹就是商周青铜器镂台纹的雏形，而玉石镶嵌技术又为商代以后的铜嵌玉的出现定了基础。
其玉料多来源本地，部分为软玉。一般玉器所用玉材为太湖地区所产各种粗玉，以透闪石、阳起石为主，少量蛇纹石，玉石颜色以绿为主，或泛青或透黄，玉质透明度和硬度都不高（4厘米左右），手感较轻，有些玉料疏松吸水。上好的良渚古玉重器，则选用质地细密晶润的玉材，触感平滑细腻，器物表面呈现宝石光泽，近乎铜镜的亮度，俗称“包浆壳”，色泽多以黄绿为基调。纹饰多为剔地浅浮雕和阴线刻，刻线呈细弧线和楔形，显然是用坚硬的器具刻划而成。兽面纹、神人兽面纹饰尤其特殊，纹饰由简到繁、由粗到精，很注重对称美。
此件玉鱼为圆雕器，通体黄白色，玉质熟糯通透。表层覆盖白色的水沁，局部黄土沁，器身有沁脉和沁沟，透光视之，玉肌内分布牛毛状血沁和水银沁，如丝如缕，写意传神。两面以减地法阴线琢刻鱼嘴和鱼尾，正面减地浅浮雕兽面纹，鱼尾部的阴刻线凌厉劲锐，陡阔劲挺，毫无滞碍，如铁犁入地，游刃有余，微观状态，可见明显跳刀痕，其工艺之精湛。良渚玉器动物类的圆雕器物不多，已经出土的只有鸟蝉鱼龟鳖等少数几种，其中鱼龟鳖水生动物写实雕件和良渚先民傍水而居，渔猎耕作的生活习俗息息相关。此鱼佩玉质精良，神形毕肖。良渚玉鱼平唇，单圈大眼，鳃纹圆形，尾鳍分叉，当属良禇之中经典作品。 |
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