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壶即是我，我即是壶。壶映我影，我恋壶真。我处处显露属于壶的本色之美。壶却时时显现属于人的涵养之身。茶文化孕育壶文化，它将融合所有爱茶人玩壶人。 一、问：宜兴紫砂起源於何时、何人? 答：1．依出土紫砂残片，初步鉴定可追溯到北宋中期。 2．一般传说是明中金沙僧与供春为紫砂壶之创始人。 二、问：宜兴壶为何闻名於世? 答：1．宜兴生产特殊的紫砂泥料，传统工艺技巧别树一格。 2．明、清因为文人的参与提倡，声名大噪，与中国景德镇瓷之地位并驾齐驱，成为壶之主流。 3．嗜茶者的拥戴，历久不衰。 三、问：供春、陈曼生、时大彬、陈鸣远是何人?对紫砂壶有何贡献? 答：1．供春：明中叶人，第一位专业的紫砂陶手，也是宜壶的始祖。 2．时大彬：明末清初人，集砂壶之大成，为早期砂壶的大师，其成就无人能及。 3．陈鸣远：清初之名陶手，对自然型之造诣别具一格，亦开此流之先锋。 4．陈曼生：清中文士，曾任宜兴县职，大力提倡书画与壶艺之结合，成为清中叶壶风之代表。 四、问：宜兴壶艺的兴衰过程如何? 答：1．宜兴相传起源於明中叶的金沙寺僧及供春。 2．明末清初时期，宜兴紫砂不仅驰誉全国，并且外销亚洲、欧洲、拉丁美洲各国，是为鼎盛时期。 3．清嘉庆时，时陈曼生任宜兴县令，创曼生十八式，并将书法绘画结合，提升宜兴的艺术水准， 使宜兴壶在文人社会广为流传，名家辈出。 4．清末民初，国家动乱，宜兴陷入最低迷的时期，几乎停止生产。抗战胜利以後，始慢慢恢复生产。 5．近年来，宜壶名家辈出，作品广为收藏者喜爱，享誉中外，实为另一个鼎盛时期。 五、问：宜兴壶从起源到现在，主要分为那几个阶段?其代表人物为何? 答：1．起源期：北宋至明中期，以金沙僧、供春为代表。 2．完备期：明万历到明末，以时大彬、陈仲美、徐友泉为代表。 3．发展期：清康熙到乾隆，以陈鸣远为代表。 4．鼎盛期：㈠清嘉庆到道光：陈曼生、陈用卿、杨彭年为代表。 ㈡清咸丰至光绪：黄玉麟、陈光明、王东石。 5．纷乱期：民初，以裴石民、冯桂林、程寿珍为代表。 6．再兴期：现代，以顾景州、蒋蓉为代表。 六、问：现代宜陶和清末民初的差别在那裏? 答：现代宜陶从一九五O年起发展合作团体，集大众之力量生产与教导下一代，因此在品管与销售上普 及水平。而清末民初之产品，因为个别小作坊，所以品质高低不平，未能普及。 七、问：宜兴紫砂在世界的艺术文化地位如何? 答：1．世界艺术文化之地位，以目前之状况可分两种。一种是纯艺术的价值，地位肯定，各地之博与 文物馆展览、教育，完成正面意义。另一种为民间、私人存在之价值观，与商业行为结合。宜兴 紫砂正以其特殊成就占此一席之地。 2．宜兴紫砂在艺术界逐渐受到重视，每年皆到世界各地举办展览，广受好评。 八、问：宜兴紫砂何时被普遍使用? 答：明末清初因为泡茶风气与文士推展，紫砂被普遍接受，视为实用与美观的工艺品，紫砂壶开始普遍 使用至今。 九、问：壶艺及陶艺有何异同? 答：整体来说，壶艺是陶艺的一种，皆是以陶土原料。经揑塑成型，高温的烧制过程而成的工艺品。但 是壶艺又包括茶艺之层面为陶艺所缺。 十、问：为何近年来收藏宜兴紫砂壶的风气相当盛行? 答：1．大陆有计划的提倡培养训练陶工，使技术水平大幅提升。 2．配合大陆政策之开放，民间对宜兴紫砂陶艺有了进一步的接触和了解。 3．台湾经济繁荣，国民所得提高，工艺美术品市场逐渐成型。 4．饮茶风气的兴盛，茶艺文化的推广。 十一、问：宜兴除了生产壶外，尚有那些产品? 答：宜兴丁山除了生产壶外，尚有其他多种陶瓷制品，譬如：钧陶、美术陶瓷、工业用陶瓷，所以有 “陶都”之称。 十二、问：中国生产陶壶地方很多，为何以宜兴紫砂最出名? 答：只要有生产陶瓷的地方就有陶瓷之茶壶，譬如德化、景德、石湾、弄地的壶也很漂亮。但是宜兴 紫砂因为特殊的传统造制技巧、特殊的泥料，所以在壶艺上最出名。 十三、问：常听人说。'港壶'，是否指宜兴壶或是香港制造的茶壶? 答：港壶，即指宜兴紫砂壶。因为经由香港输入台湾，故很多人把紫砂壶称为“港壶”。 十四、问：紫砂壶为何盛产於宜兴? 答：1．经济富饶。宜兴位於苏浙交界，为江南富饶之地，紫砂壶在经济环境有利的条件下，因而得以发。 2．文人荟萃。宜兴因经济富庶，所以较多文人聚居此地，他们对宜兴茶壶的喜爱，实有一种推动 的力量。 3．此地盛产名茶。宜兴古名阳羡，以产茶而名噪时。因为盛产名茶，所以茶泡茶所用的器具如 茶壶、茶杯、茶杓等亦相继发展起来。 4．此地盛产陶泥。宜兴南部为丘陵山区，盛产陶泥。其陶泥可塑性高，收缩率小，这种特性不是 其他地区所能比拟的。所以就算在相同的工艺技术水平之下，宜兴紫泥壶的艺术水平总比其他地区 产的砂壶器为高。 5．悠久的烧陶历史。从考古发掘资料，得知宜兴地区早在东汉时期已经开始烧制青磁。根据研究， 早期紫砂器的造型与青瓷器有著密切关系。 |
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