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【篇目】 【作品介绍】 【注释】 【译文】 【作者介绍】 【赏析一~~赏析四】 【古风泊客一席谈】 息夫人 【盛唐·王维·五绝】 莫以今时宠，难忘旧日恩。 看花满眼泪，不共楚王言。 拼音版： mò yǐ jīn shí chǒng ，nán wàng jiù rì ēn 。 莫以今时宠，难忘旧日恩。 kàn huā mǎn yǎn lèi ，bú gòng chǔ wáng yán 。 看花满眼泪，不共楚王言。 [作品介绍] 《息夫人》是唐代诗人王维的五言绝句，是《全唐诗》的第128卷第21首诗。此首五绝巧妙而恰切地以息夫人的史事设喻，来描写卖饼人的妻子不忘旧爱。前两句写女子不慕眼前的宠幸，怀恋贫贱之交。以“莫以”、“难忘”构成一个否定的条件句，反衬出息夫人和息国君主旧日的恩情很深，显示了淫威和富贵并不能征服弱小者的心。后两句写被人夺志的哀怨，花虽美而泪眼相对，对在她身边的楚王却一言不发，进一步写出女子不为荣华富贵所迷惑的志向。 前两句隐去叙述，突出情理，后两句描绘形象，寓情其中。短短二十个字，句句叙事，却句句都是情语，表达委婉含蓄，而又情理俱到。既吟咏了史事，又讽喻了现实，塑造了一个受着屈辱而在沉默反抗的妇女形象，又概括了类似这样一些由统治阶级的荒淫无耻而造成的社会悲剧。 [注释] 1、息夫人：息夫人本是春秋时息国君主的妻子。公元前680年，楚王灭了息国，将她据为己有。她虽在楚宫里生了两个孩子：熊艰与熊恽，但默默无言，始终不和楚王说一句话。楚王问她为什么不说话？她答道：“吾一妇人而事二夫，纵不能死，其又奚言！” 2、今时宠：一作“今朝宠”。 3、难忘：怎能忘，哪能忘。 4、旧日恩：一作“昔日恩”。 5、满眼泪：一作“满目泪”。 [译文] 不要以为今天的宠爱，就能使我忘掉旧日的恩情。 尽管面对着良辰美景，仍然是满面愁容，泪水不断，始终也不愿意和楚王讲一句话。
[作者介绍] 王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济），遂为河东人。唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。王维是盛唐诗人的代表，前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。 壹／ 据唐朝孟綮《本事诗》记载：唐明皇的哥哥宁王李宪，夺取了卖饼人的妻子。一天，李宪宴客，把卖饼人召进府，女子见了丈夫，凄然泪下，王维当场写了此首咏史诗。“莫以今时宠，难忘旧日恩”，这两句是拟息夫人的口吻说：不要以为你今天的宠爱，就能使我忘掉旧日的思情。这实际上也是诗人不与腐朽的统治者同流合污的心声。“莫以”、“难忘”，以新宠并不足以收买息夫人的心，突出了旧恩的珍贵难忘，显示了淫威和富贵并不能彻底征服弱小者的灵魂。“看花满眼泪，不共楚王言。”旧恩难忘，而新宠实际上是一种侮辱。 息夫人在富丽华美的楚宫里，看着本来使人愉悦的花朵，却是满眼泪水，对追随在她身边的楚王始终不共一言。“看花满眼泪”，只点出精神的极度痛苦，并且在沉默中极力地自我克制着，却没有交待流泪的原因，就为后一句蓄了势。“不共楚王言”，就显得格外深沉。这沉默中包含着对人格的污损，爱情的践踏，也许是由此而蓄积在心底的怨愤和仇恨。诗人塑造了一个受着屈辱，但在沉默中反抗的妇女形象。 唐孟棨《本事诗》记载：“宁王宪（玄宗兄）贵盛，宠妓数十人，皆绝艺上色。宅左有卖饼者妻，纤白明晰，王一见属目，厚遗其夫取之，宠惜逾等。环岁，因问之：‘汝复忆饼师否？’默然不对。王召饼师使见之。其妻注视，双泪垂颊，若不胜情。时王座客十余人，皆当时文士，无不凄异。王命赋诗，王右丞维诗先成，云云（按即《息夫人》）。..王乃归饼师，使终其志。”它不是叙事诗，但却有很不平常的故事，甚至比一些平淡的叙事诗还要曲折和扣人心弦一些。限于篇幅，它不能有头有尾地叙述故事，但却抓住或虚构出人物和故事中最富有冲突性、最富有包蕴的一刹那，启发读者从一鳞半爪去想象全龙。这种在抒情诗中包含着故事，带着“小说气”的现象，清人纪昀在评李商隐的诗时曾予以指出。但它的滥觞却可能很早了。王维这首诗就领先了一百多年。 此首五绝巧妙而恰切地以息夫人的史事设喻，来描写卖饼人的妻子不忘旧爱。前两句写女子不慕眼前的宠幸，怀恋贫贱之交。以“莫以”、“难忘”构成一个否定的条件句，反衬出息夫人和息国君主旧日的恩情很深，显示了淫威和富贵并不能征服弱小者的心。后两句写被人夺志的哀怨，花虽美而泪眼相对，对在她身边的楚王却一言不发，进一步写出女子不为荣华富贵所迷惑的志向。 短短二十个字，句句叙事，却句句都是情语，表达委婉含蓄，而又情理俱到。既吟咏了史事，又讽喻了现实，塑造了一个受着屈辱而在沉默反抗的妇女形象，又概括了类似这样一些由统治阶级的荒淫无耻而造成的社会悲剧。 佚名 贰／ 今天我们要品读一首短短的五言诗，作者是王维，很多人一下会想到《红豆》，当然那一首情诗我们将来一定要品读，但今天要品读的是另外一首诗，题目叫做《息夫人》。诗曰： 莫以今时宠，能忘旧日恩。 看花满眼泪，不共楚王言。 这首诗说的到底是什么呢？这就要说到这首诗的创作。公元737年的一天晚上，地点在唐岐王的家中，事件是岐王请了一帮文人吃饭。春秋战国时候王公贵族喜欢养门客，到了唐代这个风气又有点复兴，杜甫诗里就说嘛，“岐王宅里寻常见”，为什么“寻常见”？因为文人名士们时常在那里聚会。这天晚上岐王又和一群文人喝酒聊天，说着说着就说到女人的话题上。男人在一起总喜欢聊女人，问题是聊女人聊着聊着就聊到红颜祸水的话题上。有一位老兄慷慨激昂的说，这红颜祸水最典型的就表现在女色误国，你看吴王夫差好好的天下不就毁在西施的手里吗？上推到上古夏商周，末代君王无不栽在女人的手里。妺喜迷惑夏桀，妲己迷惑商纣王，褒姒迷惑周幽王，哪一个不是女色误国？断送大好的江山，就算是息妫息夫人，好像错不在她身上，但息国与蔡国因她而灭亡却是不争的事实。这女色误国红颜祸水啊，我辈不可不谨记啊！ 岐王听了这话点头称是，其他人也纷纷附和，这时候岐王就对在场的一位关键人物说，王维呀，你何不就此作诗一首，以警后人啊！听了这话一直默不作声的唐代大诗人王维王摩诘，站起身来，只见他丝毫不犹豫，取过笔墨纸砚当即挥毫写下一首旧作，就是这首《息夫人》。 莫以今时宠，能忘旧日恩。 看花满眼泪，不共楚王言。 当时所有人看了这诗，立刻都鸦雀无声了，那个夜晚也因此留在了历史的灯火阑珊处。 时间到了晚唐，地点仍然是文人骚客的诗酒聚会上，又有人谈红颜祸水，有人谈女色亡国，又有人谈起息妫息夫人，所有文人都力推当时的大文豪杜牧赋诗一首，杜牧也不推辞，就像王维一样挥笔立就，写成一首七绝。诗云： 细腰宫里露桃新， 脉脉无言几度春。 毕竟息亡缘底事？ 可怜金谷坠楼人。 同样是大文豪同样是写息夫人，王维与杜牧的诗却大相径庭，区别在哪儿呢？我们按下不表，先来看息妫息夫人，到底是个什么人，为什么在千年以后还让酸腐文人们津津乐道呢？ 息夫人的故事出自《左传·庄公十四年》，说楚国的周围有两个小国一个息国一个蔡国，息国的国王叫息侯，相传他的祖先是周文王的十四子。息侯和蔡侯之间本没有多大交往，但是后来两个人的关系发生了重大改变，因为他们娶了一对姐妹花--陈国国君陈侯的两个女儿,息侯和蔡侯因此就成了连襟。蔡侯娶了息妫的姐姐，娶息妫姐姐的时候并没有见到息妫，只是听说小姨子很漂亮，仅此而已，两国之间因为有亲戚关系所以书信来往，礼仪问答倒也一直相安无事。坏就坏在有一天息妫突然思念起姐姐来，想到姐姐那儿串串门，走走亲戚，可是你很难想到的是，这个蔡侯身为一国之君，却是一个彻头彻尾的流氓。在给息妫办的接风宴上，蔡侯一见到息妫立刻目瞪口呆，惊为天人。 男人被女人的美丽所震撼之后，一般会走两个极端。一种是像段誉看到王语嫣之后，敬爱之情会上升为一种圣洁的情感，所以他只肯远远地追随王语嫣，连碰下手开始的时候都觉得是一种亵渎。另一种就是像这个蔡侯见到息夫人之后，喜爱之情立刻就变成污浊的无耻情调。所以他在酒席宴上，就开始污言秽语，动手动脚。大概他平常在国内耍流氓耍惯了，也没人能管他，所以想怎么样就怎么样，在酒席上他是极尽无耻之状。息妫受不了他的侮辱，离座拂袖而去。回到家之后向息侯这么一哭诉，息侯勃然大怒，做姐夫的居然调戏小姨子，是可忍孰不可忍，于是息侯就要发兵去打蔡国。说起来息侯原来也是一个昏君，但是在息夫人的规劝下，渐渐改邪归正，息国的国力有了点起色，但息国毕竟是一个力量很小的诸侯国，不要说和楚国比比蔡国还不如，息侯这时候有心杀贼无力起兵啊，于是他也不跟息夫人商量，脑筋一根筋就跑到楚国去借兵。 楚文王一听你们要打架，好啊，鹬蚌相争渔翁得利呀，反正春秋无义战，管你们谁对谁错，打去吧！他也不问息侯为什么事儿，反正有热闹不看白不看，派大将斗丹率兵帮息侯把蔡国给灭了。蔡侯成了阶下囚，被送到楚都郢城软禁了起来。按道理此事就尘埃落定了，恶人有恶报也该了结了，哪知道一波刚平一波又起，真正的悲剧才刚刚开始。 有一天楚文王刚巧碰到了蔡侯顺口就聊了起来，文王就问，老蔡呀我倒忘了问你了，你和那个老息咋回事儿啊？他非要灭了你。小人就是小人，蔡侯一听有说话的机会就起了坏水，他说老熊啊，楚国的国姓是熊，你不知道啊我是为了一个女人才亡国的，虽然亡国了但是“牡丹花下死做鬼也风流”啊，他就把息夫人的美丽极尽夸张之能事，在楚文王面前描述了一番，末了还来了一句：老熊啊我虽然亡国了，但是我是真正的见过天下第一美女，死而无憾啊，但你老熊虽然为泱泱楚国之君，可是没见过息妫息夫人啊，你算白活了！楚文王一听这个话，立刻抓肝挠肺啊，怎么也睡不着了。他虽然没有蔡侯那么无耻，但本质上和蔡侯一样都有流氓本性，于是就派人去跟息侯说，我听老蔡说，说息夫人很漂亮，能不能借我看看？你说这像人话吗？有借人家老婆看的吗？息侯当然不肯，而且坚决不肯，于是楚文王让斗丹二次出兵，又把息国给灭了。把息侯也掳到了楚国。斗丹冲进息国王宫的时候，息夫人正含泪欲自尽，斗丹就对她说：夫人不欲全息侯之命乎？也就是说你难道想息侯也死吗，你不要救你老公吗？息妫一听这话就不死了，随斗丹来到楚国。文王一看果然大喜，从此以后后宫三千粉黛无颜色，楚文王封息夫人为王后，此后数年宠爱有加。 换作一个普通的女子，故事到此大概也该结束了。因为在男权社会女人根本就没有话语权，根本就没有在这种暴政下反抗命运的权利和机会，故事到了这儿从艺术的角度讲已经有了丰富的悲剧审美内涵。但事实上因为主角不是其他人，而是息夫人，所以真正的高潮还没有到来呢。 我们平常看惯了电影电视剧，对高潮部分的情节大多能想得到，比如说董存瑞炸碉堡是高潮，王成在上甘岭上喊向我开炮是高潮，乔峰在巨大的民族矛盾命运悲剧面前跳崖自尽的时候是高潮。但你肯定想不到，这个故事里的高潮居然只是无声和不言。《左传》里记载息妫嫁给楚文王之后，生堵敖及成王，未一言。楚子问之，对曰：“吾一妇人而事二夫，纵弗能死，其又奚言？”也就是说她嫁给楚王之后还生了两个孩子，其中一个就是后来鼎鼎有名的楚成王，但是她在嫁给楚王的数年时间里，从来不跟楚王说一句话，有人就问她为什么这样，她回答说，我作为一个忠贞的女子，不幸嫁给过两个丈夫，面对命运的捉弄，我既然没能去死，又有什么脸面去强颜欢笑、去对君王言呢？其实这话说的是反语，她的不言不说沉默，实质上是一种不屑，她的无声实质上是一种沉默中的反抗，这让我想起林徽音的一句名言，我要在沉默里慢慢地学会坚强。这才是那个真实的息妫，这才是那个“看花满眼泪，不共楚王言”的息夫人。 至于息夫人的结局至今已不可考。说终于有一天，她趁着文王外出行猎的机会，一个人溜出宫外，与息侯见面，一对苦命的夫妻劫后重逢，唯有相拥而泣，又知道破镜终难圆，最后双方殉情自杀。鲜血流在地上朵朵状如桃花，楚人就在他们的溅血之处，遍植桃花，并建桃花夫人庙来纪念他们。于是息夫人又被称为“桃花夫人”。 完息夫人的故事就要回到开头提到的那两首诗了，杜牧的诗是： 细腰宫里露桃新， 脉脉无言几度春。 毕竟息亡缘底事？ 可怜金谷坠楼人。 细腰宫就是楚宫，“楚王好细腰，宫中多饿死”。头两句说的是息夫人居住在楚国王宫里，面对花开花落，无言以度春秋的场景。后两句是议论，也就是杜牧对这事的观点，他说不知道息夫人是怎么死的，但毕竟息侯与息国的灭亡命运都是因你而产生的，从这点看你不在当时就殉节自杀，这就比不上后来坠楼的那个绿珠了。绿珠坠楼是《世说新语》里的故事，说绿珠是石崇一手培养的歌女，石崇就是那个爱给人比富的纨绔子弟，是个典型的暴发户，后来石崇为孙秀所杀，绿珠跳楼自尽，为主人尽忠了。先不说绿珠为石崇殉节值不值当，就杜牧本人而言，自己也说自己，“楚腰纤细掌中轻，赢得青楼薄幸名。”你既然也是青楼薄幸人，也就是说并不是一个情感忠贞的人，他又有什么资格去指责息妫呢？所以站在道学和男人的立场上理解息夫人是很困难的，只有站在真情的立场上，才能真正去理解那位息夫人。 幸好公元737年的那个晚上，岐王宅里，毕竟还有一个真情的人，他就是王维。 “莫以今时宠，能忘旧日恩。”息夫人的处境真可谓两难，面对两个深爱自己的男人，一个因自己而做了亡国奴，一个对自己百般宠爱还生了两个孩子，真是爱又爱不得恨又恨不得。 “看花满眼泪，不共楚王言。”是说虽然在矛盾里，虽然在两难的处境里，虽然内心有着无限的凄楚，她也要在沉默中慢慢地学会坚强，也要在爱与恨之间恪守自己最脆弱，却又同时最牢不可破的底线。所以我喜欢王维的这首诗。 一位作家的一段评论，他说文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是男人的贞洁，而息夫人的“看花满眼泪、不共楚王言”，则是属于女子的坚定。说的真是太好了。 佚名 叁／ 关于这首诗，孟棨《本事诗》记载了这样一个悲惨动人的故事：“宁王宪(玄宗兄)贵盛，宠妓数十人，皆绝艺上色。宅左有卖饼者妻，纤白明晰，王一见属目，厚遗其夫取之，宠惜逾等。环岁，因问之：‘汝复忆饼师否? ’默然不对。王召饼师使见之。其妻注视，双泪垂颊，若不胜情。时王座客十余人，皆当时文士，无不凄异。王命赋诗，王右丞维诗先成，云云(按即《息夫人》)。……王乃归饼师，使终其志。” 任何一个具有正义感的诗人，当他面对这一现实，毫无疑问都会不满宁王倚仗权势霸占人妻的恶劣行径，同情饼师妻被侮辱、被损害的不幸命运。然而，在奉宁王之命即席赋诗的特殊环境里，如何做到既不发违心之论，又不致触犯宁王的尊严，却并非易事。王维这首诗避免对眼前事件作直接评价，而是借历史上息夫人的故事巧妙地影射现实，仅就选材而言，已显示出诗人的独特匠心。 息夫人是春秋时息侯的夫人，楚王听说了她的美貌便兴兵灭息，将她据为己有。她到楚宫后，终日不语，楚王问她为什么，她回答说：“我一妇人，而事二人，纵然不死，又有什么可说的? ”饼师妻与息夫人身分虽不相同，遭遇却很相似，也同样不忘旧情而又敢怒而不敢言。以息夫人为题咏饼师之妻，确实再恰当不过。 以寥寥二十字的一首五绝，表现这样一个情节颇为曲折的故事，其难度之大可想而知。然而诗人却运用巧妙精当的剪裁和高度凝炼的手法，举重若轻地完成了这一使命。他既不铺叙事件，也不展开议论，只从人物着笔，以此展示情节。刻画人物形象，也非面面俱到，而是捕捉了息夫人与饼师妻的共同特征——不言，加以点缀。前两句“莫以今时宠，能忘旧日恩”，是女子的内心独白，表现了女子不因新宠忘却旧恩的心理活动，于此可见其忠于爱情的可贵情操。后两句“看花满眼泪，不共楚王言”，通过细节刻画女子的外部形态。看花本赏心乐事，却泪水盈眶;楚王如此宠爱，而不与交言，女子内心的极度痛苦自不言而喻。所以，写外部形态最终还是用以表现人物的内心世界。这两部分内在联系很紧，前者是人物行为的依据，后者是人物内心情感的外化，二者相辅相成，成功地塑造了 一位不慕权势、多情重义的女子形象。这些描写虽都出自诗人的想象，却切合情事，入情入理。诗人对女子的同情和赞美，对楚王(亦即宁工)的讽喻也尽寓其中。 此诗托古讽今，怨而不怒，故人称深得诗经《三百篇》之法，无怪在座的文士均为之搁笔。诗人借饼师夫妻离散的爱情悲剧，揭露了封建统治者的罪恶，为后人提供了一定的认识价值，也是此诗传诵不衰的原因之一。题下小注云：“时年二十。”由此可知诗人年轻时代就已经显露出敏捷的才思和不凡的才情。 佚名 肆／ 在诗歌创作中，典故的活用不仅能使诗作言简意赅，增大包容量，而且能以其与现实事件的巧妙吻合，加强诗作的说服力、感染力和历史感，使得读者在今古遥接的遐想中，受到深刻的启迪。王维这首题名《息夫人》的小诗，便具有这样的特点。 据唐孟棨《本事诗·情感》 篇载 唐玄宗时期，“宁王曼贵盛，宠妓数十人，皆绝艺上色。宅左有卖饼者妻，纤白明媚。王一见注目，厚遗 (赠)其夫取之，宠惜逾等 (宠爱的程度超过一般人) 。环岁，因问之： ‘汝复忆饼师否?’ 默然不对王召饼师， 使见之， 其妻注视， 双泪垂颊， 若不胜情。 时王座客十余人，皆当时文士，无不凄异。王命赋诗，王右丞维诗先成： ‘莫以……’ ”这是一个真实的事件，而诗人王维又适预其列，奉命作诗，当此之际，他没有就事论事 (那样会显得平庸，而且可能惹怒宁王李曼，招致不测)，而是跳出一步，将视线移至历史深处，借楚王夺息夫人之例以喻今讽今。 息夫人是春秋时代息国君主之妻，后息国被楚国所灭，息夫人遂被楚王占为己有。但她在楚宫始终默默无言，楚王询问原因，她答道： “吾一妇人而事二夫，纵弗能死，其又奚言?”在 《息夫人》 中，王维将此一复杂历史事件予以高度凝缩，开篇即云： “莫以今时宠，能忘旧日恩?” “能忘”，是岂能忘的意思; 一个 “莫以”，一个 “能忘”，以强烈否定和诘问的语气，突现了息夫人的义烈心性，意谓不要以为今天的宠爱就能使我心满意足，我岂能忘掉旧日夫妻的恩情?这里展现的，既是对 “旧日恩”的无比眷恋，又是对 “今时宠”的深深鄙弃。是呵，今天的宠爱虽能给人带来荣华富贯，但却建立在欺凌弱小，蹂躏人格的基础之上; 昔日的恩情虽已永远逝去，但却以其无欺无诈的真诚而牢牢刻在人的心头。惟其是真诚的旧爱，所以令人永难忘怀; 惟其是强权者赐予的新宠，所以不能不使人感到侮辱并产生怨恨。由于一方面厌恶新宠，却因力量弱小而不能强行反抗; 另一方面难忘旧恩，却因其已然失去而无从再得，故而息夫人不能不怀着极度的凄怨痛楚 “看花满眼泪”，也只有以“不共楚王言”的方式来表示自己内心的不满和仇恨。 然而，这又岂止是息夫人的凄怨痛楚、不满仇恨?在这描写中，我们分明看到了被宁王李曼强行霸占了的那位 “卖饼者妻”的身影，分明看到了她那“默然不对” ，“双泪垂颊”的痛苦情状。无今无以思古，无古无以鉴今，我们清晰地看到，正是在对古今同一类型悲剧事件相似性的有机组合中，王维以其卓越的艺术才华和诗人的敏感心性，既赋予现实事件以深厚的历史深度，又赋予历史事件以强烈的现实色彩，并同时把它们凝铸于短短四句二十字的小诗之中，从而使之以巨大的包容量、针对性和感染力，产生出震撼人心的悲剧效果。难怪在王维作完此诗不久，那位宁王似乎也立地成佛，将 “卖饼者妻”“归饼师，使终其志”。 佚名
《息夫人》 [盛唐·王维·五绝] 莫以今时宠，难忘旧日恩。 不要以为今天的宠爱，就能使我忘掉旧日的恩情。 今时宠：一作“今朝宠”。难忘：怎能忘，哪能忘。旧日恩：一作“昔日恩”。 看花满眼泪，不共楚王言。 尽管面对着良辰美景，仍然是满面愁容，泪水不断，始终也不愿意和楚王讲一句话。 满眼泪：一作“满目泪”。 《息夫人》，这首诗有两个背后的故事： 息夫人是春秋时息国息侯的夫人，楚文王听说了她的美貌便兴兵灭息，将她据为己有。她到楚宫后，还为楚王生了两个儿子，但终日不语，楚王问她为什么，她回答说：“我一妇人，而事二人，纵然不死，又有什么可说的? ” 唐代孟棨《本事诗》记载了这样一个悲惨动人的故事：“宁王宪(玄宗兄)贵盛，宠妓数十人，皆绝艺上色。宅左有卖饼者妻，纤白明晰，王一见属目，厚遗其夫取之，宠惜逾等。环岁，因问之：‘汝复忆饼师否? ’默然不对。王召饼师使见之。其妻注视，双泪垂颊，若不胜情。时王座客十余人，皆当时文士，无不凄异。王命赋诗，王右丞维诗先成，云云(按即《息夫人》)。……王乃归饼师，使终其志。” 饼师妻与息夫人身分虽不相同，遭遇却很相似，也同样不忘旧情而又敢怒而不敢言。以息夫人为题咏饼师之妻，确实再恰当不过。就选材而言，也显示出诗人的独特匠心。 故此，诗人王维是借历史上息夫人的故事巧妙地影射现实中的卖饼者妻。 “莫以今时宠，难忘旧日恩。”不要以为今天的宠爱，就能使我忘掉旧日的恩情。 这是息夫人对楚文王的话，其实也是卖饼者妻对宁王的话。表达了贤良之妻对于结发丈夫的恩爱，但同时也是对掠夺责的谴责。 “看花满眼泪，不共楚王言。”尽管面对着良辰美景，仍然是满面愁容，泪水不断，始终也不愿意和楚王讲一句话。 就是楚文王（也代指唐宁王）对待息夫人（也代指卖饼者妻）再宠爱，息夫人（卖饼者妻）也不放在眼里，既心中愤懑却又被迫无奈，满腔的反抗、无奈、凄惨，只有以五言的抗议“不共楚王言“来表达。 《息夫人》是唐代诗人王维创作的一首五言绝句。此诗巧妙而恰切地以息夫人的史事设喻，来描写卖饼人的妻子不忘旧爱。既吟咏了史事，又讽喻了现实，塑造了一个受着屈辱而在沉默反抗的妇女形象，又抨击了这些由统治阶级的荒淫无耻而造成的社会悲剧。  点击辑期图标，畅游古诗文世界。 |
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