中文才是最美的：这些典故都出自《论语》，值得一背

《论语》是我们国学经典著作之一，里面有太多太多的金句，出了许多的成语或典故。下面这些你看看都会不？不会的就“默而识之”吧，总会用得着的。

【犯上作乱】

其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。

为人孝顺父母，尊敬兄长却喜欢触犯上级的，很少。不喜触犯上级而喜欢造乱的，没有。

【巧言令色】

巧言令色，鲜矣仁！

花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人很少是仁德的。

【行有余力】

弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。

为人子弟在家就孝顺父母，出门要尊敬兄长，谨慎而可信，博爱众人，亲近那些有仁德的人。这样做还有余力的话，再去学习知识。

【言而有信】【贤贤易色】

贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

看重贤德轻待女色；侍奉父母，能够竭尽全力；事俸君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话守信用。（这样的人）尽管他自己说没有学习过，我一定也认为他已经学习过了。

【慎终追远】

慎终追远，民德归厚矣。

谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，老百姓便日趋忠厚质朴了。

【三十而立】

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁不迷惑；五十岁懂了天命；六十岁能正确对待各种言论；七十岁能随心所欲而不越出规矩。

【温故知新】

温故而知新，可以为师矣。

温习旧知识而能有新的认知，就可以当老师了。

【是可忍也，孰不可忍也】

八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?

用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情是他不忍心做的？

【乐而不淫，哀而不伤】

《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。

《关睢》，快乐而不放荡，忧愁而不忧伤。

【成事不说，遂事不谏，既往不咎】

已经做好的事不用提了，已经完成的事不用再去劝谏了，已经过去的事也不必再追究了。

【尽善尽美】

子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”

孔子评价《韶》：“艺术形式美极了，内容也很好。”评价《武》：“艺术形式很美，但内容却差一些。”

【一则以喜，一则以惧】

父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。

父母的年纪，不可不知道啊。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而担忧。

【朽木不可雕也】

朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？

腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？

【不耻下问】

敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

聪敏而爱好学习，不以向比他地位低的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。

【三思而后行】

季文子三思而后行，子闻之曰：“再斯可矣。”

季文子总是考虑多次才开始行动。孔子听到了说：“考虑两次也就行了。”

【愚不可及】

宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。

宁武子这个人，当国家有道时，他就显得很聪明的样子，当国家无道时，他就装傻。他的那种聪明别人可以做得到，他的那种傻别人就做不到了。

【斐然成章】

归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。

回去吧！回去吧！家乡的学生有远大志向，但行为粗率简单。文采斐然但还不知道怎样来节制自己。

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