 王阳明天资十分聪颖。 五六岁，爷爷读过一遍的书，就能整篇吟诵出来。 八九岁，就能写对仗工整的古诗词。 十二岁，他立下今生要做圣贤的志向。 可能正是因为过于聪慧的缘故，王阳明从小就不愿守规矩。 他玩象棋、骑马射箭、研究兵法，就是不愿读正紧书。 直到十五岁，他才将自己的聪明才智放到学业上，开始研究如何才能成为一位圣贤。  要知道王阳明那个年代，大家读书基本上都是为了做官。 通过读书成为一代圣贤，是绝大数人想都不敢想的。 就连王阳明的老爹，明宪宗成化十七年的头名状元，也觉得儿子这读书的志向过于奢侈。 可王阳明却偏偏要反其道而行之。 十几岁的他，开始对这个志向，认真起来。 他如饥似渴的读书。 《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这些四书五经就不用说了。 还有明朝当时的主流儒学典籍《近思录》、《四书章句》、《通书解说》、《二程遗书》、《伊洛渊源录》这些朱熹的书。  这一日，王阳明在朱熹书里读到一句话：'圣人只说格物二字，便是要人就事物上理会。' 这句话是说，读书别光读啊，想体会圣人说的话，还要用行动去尝试一下呀。 那么，怎么尝试呢？ 这个时候，王阳明的同学钱氏出来了。 他说：'先儒曾经说过'众物必有表里精粗，一草一木，皆涵至理。'所以，天下每一样事物都可以拿来深入研究，每一样都蕴含至理。' 王阳明兴奋地说：'你说得太对了！我们就这么干吧！' 钱同学指着院子里的青青翠竹说：'择物不如撞物，我们就研究竹子吧。' 于是，两个人手里拿着关于竹子的几本书，走进了竹林，照着朱熹的说法去'格竹'，去穷尽研究竹子里蕴藏的一切原理。 （注：朱熹认为'格物'的格字，应解释为'穷究'，就是穷尽事物的一切原理。）  白天，这二人边看书，边观察竹子。 到了晚上，俩人也不回去睡觉，就直接睡在竹林里。一边听着风吹竹叶的飒飒声，一边思考竹子里蕴含的至理。 这样不分昼夜、冥思苦想了整整三天。 到了第四天清晨，钱同学忽感身体不适。 王阳明还开他玩笑：'才三天，你就体力不支了？要不，你先回家，等我把竹子的理格出来以后，再来告诉你。' 钱同学几近晕倒，实在无力回复，拖着病体就回去了。 王阳明一个人回到竹林后，更加发奋，全力以赴地穷究竹理。 四天之后，他不光什么理都没格出来，自己也病倒了。 倒下的那一刻，王阳明叹息道：'圣贤真是做不得的，实在没这么大力量去格物啊。'  打这以后，王阳明就放弃了朱熹的格物之学，转而研究道家养生之法去了。 王阳明这次格竹失败的经历，使得他再也不认可朱熹的格物之说。 后来，在他思想成熟之后，他开始对朱熹思想进行抨击，力图纠正他的错误。 |
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