论语日课500丨君子的大智慧：知命，知礼，知言

 

孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。” （《论语·尧曰》20.03）

不知命，无以为君子也。

孔子是五十而知天命。富贵在天，死生有命。知天命，则有所敬畏，勇于尽人事。倘若不知天命，可能凡事都会趋利避害，缺少底线和担当。论语日课105：尽人事而听天命《集注》引程颐言：

知命者，知有命而信之也，人不知命，则见害必避，见利必趋，何以为君子？

趋利不一定获利。《朱子语类》进一步指出：

《论语》首云：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？终云：不知命，无以为君子也。此深有意。盖学者所以学为君子，不知命则做君子不成。

死生自有定命，若合死于水火，须在水火里死；合死于刀兵，须在刀兵里死，看如何逃不得。此说虽甚粗，然所谓知命者，不过如此。若这里信不及，才见利便趋，见害便避，如何得成君子。

不知礼，无以立也

不懂礼，便无法在世上立身。知礼，则举手投足之间，从容不迫，落落大方；做事有条不紊，井然有序，展现的是自信与风度。《集注》言：

不知礼，则耳目无所加，手足无所措。

张居正又言：

礼为持身之具，故必知礼，乃能检摄威仪而有以自立。若不知礼，则进退周旋，茫无准则，耳目手足惶惑失措，欲德性坚定，则卓然自立难矣。

不知言，无以知人也。

不懂得辨知言语，就不可能对人有真正的认识。要了解一个人是否值得信任，必要要从了解他说的话开始。张居正言：

若不知言，则众言淆乱，漫无折衷，得失无由而分，邪正无由而辨，人不可得而知之矣。

判断的依据自何而来呢？社会阅历不足怎么办？阅读中来。当看不清未来，迷茫无所措时，不妨回头看看历史。经典实则是历史经验的传承。人生有限，我们需要从经典中汲取养分，用以生活之借鉴。

           

《论语日课》至此讲完。虽说自古注释《论语》之书不少，但有参考价值且易得之书却不多。我将这些书目附在文后，供大家参考。