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导读 孔子为什么说，不知命，无以为君子？为什么信命而不认命，人会活得很从容？为什么不知礼，就很难在社会上立身？礼的本质到底应该是什么？世界上什么最危险？为什么能够分辨言外之意和弦外之音，对知人而言特别重要？ 
我们今天一起精读《论语》尧曰篇的第三章，也是整个《论语》这部书的最后一章。孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”孔子说：不懂得天命，就没有办法真正地成为君子；不懂得礼仪，就没有办法在社会上立身；不能够去分辨别人的语言，就没有办法真正做到了解别人。读了这一章《论语》，我们要问的第一个问题是，孔子他老人家为什么把知命当成成为君子的必要条件呢？难道学君子、做君子需要学会算命吗？我们可以把孔子这里讲的知命的命，理解为一个真正的君子，应该知道，有一个力量叫天意。这个力量能够左右人的命运走向，但是人却拿它没办法。谁也没有见过命运之神到底长什么样子？但似乎每个人都能够感受到他的存在。生活当中，工作当中，有的人就是命好，而有的人就是时运不济，喝凉水都塞牙缝。我自己，去大学里面听过八字命理的课，也见证了这门古老的术数，它的奇妙之处，有些时候确实断得挺准，但可惜的是自己没学明白。因为学了这个命理之后就知道了，每个人的出生时空的节点条件都决定了人生命运的走向。而且听过这个课，知道了啥叫大运，啥叫流年，知道了一个人一生财多财少，有官没官，能干什么行业，也确实是定数，强求，还真求不来。虽然不太会算命，但是人知道了有一个命的力量存在，能够信命自然就知道了一人一个命，干啥天注定，就能够心安理得地做自己，这点非常重要。我们很多人活得很焦虑，就是不安心做自己，对自己不满意，不了解自己，不知道自己的命是几斤几两，不知道自己的命运往哪个方向走。一个人懂了命，信了命，在做事的时候，条件不成熟，流年不利的情况下，他能够坦然地面对，而不至于焦虑。能够做到默默地努力，静静地等待。如果不知命就容易焦虑，就想拼命，结果是撞一脑袋包，反而会让事态更糟。每个人生到世上来，都有自己最应该干的，同时相对而言，自己能够干的比较好的事情。那就是一个人的使命，也就是一个人的天命。知道了自己这一生最应该干成什么，最应该去做什么事情，了解了自己的人生使命，同时又能够理解和接受命运的安排，这样人就不会急功近利了，也不会害怕和焦虑了，就会拥有了一种普通人不太容易具备的从容和镇定。而这种气定神闲、从容镇定，难道不是只有少数的君子才能做到吗？对于孔子讲的“不知命，无以为君子”，一个人的年龄越大，阅历越深，体会也就越深。那我们还要问自己，为什么不知礼就难以立身呢？难道跟人打交道都要送礼吗？这里的礼是礼仪的意思，但我们更应该把它理解为为人的行为规范。前文咱们曾经讲过，儒家研究的就是人和人之间的关系。孔子提出的这个“仁”字，就是人和人之间交往的黄金准则。没有谁能够彻底孤立地生存在人世间，人与人之间都是必然要打交道的，这样，在言行举止上就需要有一个分寸感，在对方能够接受和自己能够接受之间要找到一个平衡点。所谓礼，就是合理的行为，合理的与别人打交道的方式。那些智慧足够的人，他们会自然而然，不用刻意，就能够把控好言行举止的分寸感。而我们绝大多数普通人是没有这个能力的，怎么办呢？只能去遵循那些有智慧、有德行的人给我们建立的行为标准，咱们听话照做就可以了。这个“礼”就成了大家公认的行为规范。一个人言行有礼，他才有可能被别人接纳，才可能跟别人形成良性的互动，才能拥有和谐的人际关系。否则的话，别人会认为他无礼，就会排斥他，讨厌他。如果一个人被多数人排斥，那就根本谈不上立身了。其实，类似的话西方也有，基督教很强调黄金准则，你要想让别人怎么对待你？你就需要怎么样去对待别人？这不仍然是彼此之间接受度的平衡点吗？而且孔子讲的“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”，不也是这个法则的最核心体现吗？我们可叹的是，后世的知识分子，慢慢地就把孔老夫子讲的这个礼僵化了，变得虚伪了，过度的世俗了，甚至演化为禁锢人性的枷锁。那我们还要再问最后一个问题，为什么会听话那么重要呢？我们先放下孔子讲的“不知言，无以知人”。先去翻开中国古代的典籍《尚书》，在大禹谟当中，尧把帝位禅让给舜，甚至舜最后把帝位禅让给禹的时候，都会有一个交代，应该是十六个字。而这四句话十六个字的开头就是：人心惟危。帝王把江山交给继任者的时候，首先告诉他的就是，要注意这个世界上人心是最危险的，一定要有心理准备，一定要对这点有最清醒的认识，因为我们人类是大自然当中最最善于伪装的动物。我们看汉字的这个“伪”不就是人为吗？伪就是刻意伪装出来的，伪装的目的是为了骗人。所以，人和人之间交流，很多的时候说的不一定是真话，不一定是心里话。咱们中国人，特别强调听话听音，要听到别人没有说，藏在心里的话，那才能够真正的了解到这个人的真实想法。能够听懂言外之意，听懂弦外之音，能够从别人说的话中找出他没有说出来的真实想法，才叫真正的知人。这样的时候，人和人打交道才会主动，而不至于被动。不至于看错人、用错人，因为看错人、找错人、用错人的后果，实在太严重了。孔子在这一章的三个忠告当中，都含有一个“知”字。其实我们可以再引申一下，比书本知识、课堂知识，更重要的，也更难的，就是知天命、知礼和知人，而这恰恰是我们今天学校教育最最欠缺的。
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