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[一三] 第三～第十 金环--地方之美人 ------------------------------------ 翻译 汉译经文相应部17相应 13-20经/金环经等八则(利得恭敬相应/因缘篇/如来记说)(庄春江译) 住在舍卫城……(中略)。 「比丘们！利养、恭敬、名声是令人怖畏的、……(中略)。比丘们！这里，我以心熟知心后，这么了知某人：『这位尊者[甚至]不会为了一个金环之因……(中略)百个金环之因……(中略)一个自然金环之因……(中略)百个自然金环之因……(中略)充满黄金的土地之因……(中略)一些物质之因……(中略)活命之因……(中略)地方上的美女之因而故意说谎。』过些时候，我看见他被利养、恭敬、名声征服而心被遍取，他故意说谎。比丘们！利养、恭敬、名声是这么令人怖畏、……(中略)。比丘们！你们应该这么学！」 第二品，其摄颂： 「二则钵、二则金，自然金在后二则， 土地、一些物质、活命，地方上的美女为十。」
汉巴经文比对(庄春江作)： 「以心熟知心后」(cetasā ceto paricca)，菩提比丘长老英译为「以他自己的心围绕他们的心」(encompassing their minds with his own mind)。按：「他心智」(cetopariyañāṇaṃ)，菩提比丘长老英译为「围绕……的心之知识」(knowledge encompassing the minds of the……SN.47.12)。 ------------------------------------
------------------------------------ 翻译 汉译经文3.第三品 相应部17相应21经/女人经(利得恭敬相应/因缘篇/如来记说)(庄春江译) 住在舍卫城……(中略)。 「比丘们！利养、恭敬、名声是令人怖畏的、……(中略)。比丘们！[即使与女人独处，]女人不持续遍取他的心而利养、恭敬、名声持续遍取他的心。比丘们！利养、恭敬、名声是这么令人怖畏、……(中略)。比丘们！你们应该这么学！」 ------------------------------------
------------------------------------ 翻译 汉译经文相应部17相应22经/美女经(利得恭敬相应/因缘篇/如来记说)(庄春江译) 住在舍卫城……(中略)。 「比丘们！利养、恭敬、名声是令人怖畏的、……(中略)。比丘们！[即使与地方上的美女独处，]地方上的美女不持续遍取他的心而利养、恭敬、名声持续遍取他的心。比丘们！利养、恭敬、名声是这么令人怖畏、……(中略)。比丘们！你们应该这么学！」 ------------------------------------
------------------------------------ 翻译 汉译经文相应部17相应23经/独子经(利得恭敬相应/因缘篇/如来记说)(庄春江译) 住在舍卫城……(中略)。 「比丘们！利养、恭敬、名声是令人怖畏的、……(中略)。比丘们！有信的优婆夷当正确地恳求所爱、所合意的独子时，会这么恳求：『儿子！你要成为像屋主质多与阿拉哇葛的如手那样。』[因为，]比丘们！对我的弟子优婆塞们来说，这是秤；这是衡量基准，即：屋主质多与阿拉哇葛的如手。『[但，]儿子！如果你从在家出家，成为非家生活，儿子！你要成为像舍利弗与目揵连那样。』[因为，]比丘们！对我的弟子比丘们来说，这是秤；这是衡量基准，即：舍利弗与目揵连。『儿子！[当]你是心意未达成的有学时，不要得到利养、恭敬、名声。』比丘们！如果心意未达成的有学比丘得到利养、恭敬、名声，那是他的障碍。比丘们！利养、恭敬、名声是这么令人怖畏的，……(中略)。比丘们！你们应该这么学！」
汉巴经文比对(庄春江作)： 「此是其限，此是其量(AA.9.1)」，南传作「这是秤；这是衡量基准」(Esā…tulā etaṃ pamāṇaṃ)，菩提比丘长老英译为「这是标准与轨范」(this is the standard and criterion)。 「心意未达成」(appattamānasaṃ)，菩提比丘长老英译为「他心中的理想还未达成者」(one who has not yet reached his mind's ideal)。 ------------------------------------
------------------------------------ 翻译 汉译经文相应部17相应24经/独女经(利得恭敬相应/因缘篇/如来记说)(庄春江译) 住在舍卫城……(中略)。 「比丘们！利养、恭敬、名声是令人怖畏的、……(中略)。比丘们！有信的优婆夷当正确地恳求所爱、所合意的独[生]女时，会这么恳求：『贤女！你要成为像辜住桃乐优婆夷与难陀的母亲威鲁梗达居亚那样。』[因为，]比丘们！对我的弟子优婆夷们来说，这是秤；这是衡量基准，即：辜住桃乐优婆夷与难陀的母亲威鲁梗达居亚。『[但，]贤女！如果你从在家出家，成为非家生活，贤女！你要成为像谶摩比丘尼与莲华色那样。』[因为，]比丘们！对我的弟子比丘尼们来说，这是秤；这是衡量基准，即：谶摩比丘尼与莲华色。『贤女！[当]你是心意未达成的有学时，不要得到利养、恭敬、名声。』比丘们！如果心意未达成的有学比丘得到利养、恭敬、名声，那是他的障碍。比丘们！利养、恭敬、名声是这么令人怖畏的，……(中略)。比丘们！你们应该这么学！」
汉巴经文比对(庄春江作)： 「优婆夷(SA)；优婆私(MA)；优婆斯/清信女(AA)」，南传作「优婆夷」(upāsika)，菩提比丘长老英译为「女性俗人信奉者」(female lay follower)，也就是「女性在家佛弟子」。 「此是其限，此是其量(AA.9.2)」，南传作「这是秤；这是衡量基准」(Esā…tulā etaṃ pamāṇaṃ)，菩提比丘长老英译为「这是标准与轨范」(this is the standard and criterion)。 「心意未达成」(appattamānasaṃ)，菩提比丘长老英译为「他心中的理想还未达成者」(one who has not yet reached his mind's ideal)。 「贤女」(ayye，原意为「高贵的；圣的，圣尼；大姊；贵妇人」)，菩提比丘长老英译为「亲爱的」(Dear)。 ------------------------------------
------------------------------------ 翻译 汉译经文相应部17相应25经/沙门婆罗门经(利得恭敬相应/因缘篇/如来记说)(庄春江译) 住在舍卫城……(中略)。 「比丘们！凡任何沙门或婆罗门不如实了知利养、恭敬、名声的乐味、过患、出离者，比丘们！对我来说，他们不是沙门或婆罗门；沙门中的沙门或婆罗门中的婆罗门，而且，那些尊者也不以证智自作证后，在当生中进入后住于沙门义或婆罗门义。 比丘们！凡任何沙门或婆罗门如实了知利养、恭敬、名声的乐味、过患、出离者，比丘们！对我来说，他们是沙门或婆罗门；沙门中的沙门或婆罗门中的婆罗门，而且，那些尊者也以证智自作证后，在当生中进入后住于沙门义或婆罗门义。」 ------------------------------------
------------------------------------ 翻译 汉译经文相应部17相应26经/沙门婆罗门经第二(利得恭敬相应/因缘篇/如来记说)(庄春江译) 住在舍卫城……(中略)。 「比丘们！凡任何沙门或婆罗门不如实了知利养、恭敬、名声的集起、灭没、乐味、过患、出离者，……(中略)了知……(中略)以证智自作证后，在当生中进入后住于沙门义或婆罗门义。」 ------------------------------------
------------------------------------ 翻译 汉译经文相应部17相应27经/沙门婆罗门经第三(利得恭敬相应/因缘篇/如来记说)(庄春江译) 住在舍卫城……(中略)。 「比丘们！凡任何沙门或婆罗门不如实了知利养、恭敬、名声，不如实了知利养、恭敬、名声的集，不如实了知利养、恭敬、名声的灭，不如实了知导向利养、恭敬、名声的灭道迹者，……(中略)了知……(中略)以证智自作证后，在当生中进入后住于沙门义或婆罗门义。」 ------------------------------------
------------------------------------ 翻译 汉译经文相应部17相应28经/表皮经(利得恭敬相应/因缘篇/如来记说)(庄春江译) 住在舍卫城……(中略)。 「比丘们！利养、恭敬、名声是令人怖畏的。比丘们！利养、恭敬、名声切断表皮，切断表皮后切断皮肤，切断皮肤后切断肉，切断肉后切断腱，切断腱后切断骨，切断骨后触及骨髓而后停止。比丘们！利养、恭敬、名声是这么令人怖畏的、……(中略)。比丘们！你们应该这么学！」 ------------------------------------
------------------------------------ 翻译 汉译经文相应部17相应29经/绳经(利得恭敬相应/因缘篇/如来记说)(庄春江译) 住在舍卫城……(中略)。 「比丘们！利养、恭敬、名声是令人怖畏的。比丘们！利养、恭敬、名声切断表皮，切断表皮后切断皮肤，切断皮肤后切断肉，切断肉后切断腱，切断腱后切断骨，切断骨后触及骨髓而后停止。 比丘们！犹如有力气的男子如果以坚固的马尾毛绳包缠小腿后摩擦，它会切断表皮，会切断表皮后切断皮肤，会切断皮肤后切断肉，会切断肉后切断腱，会切断腱后切断骨，会切断骨后触及骨髓而后停止。同样的，比丘们！利养、恭敬、名声切断表皮，切断表皮后切断皮肤，切断皮肤后切断肉，切断肉后切断腱，切断腱后切断骨，切断骨后触及骨髓而后停止。比丘们！利养、恭敬、名声是这么令人怖畏的、……(中略)。比丘们！你们应该这么学！」 ------------------------------------
------------------------------------ 翻译 汉译经文相应部17相应30经/比丘经(利得恭敬相应/因缘篇/如来记说)(庄春江译) 住在舍卫城……(中略)。 「比丘们！凡那烦恼已尽阿罗汉比丘，我说利养、恭敬、名声仍是障碍。」 当这么说时，尊者阿难对世尊这么说： 「大德！但，为什么对烦恼已尽阿罗汉比丘来说，利养、恭敬、名声是障碍呢？」 「阿难！我并非说利养、恭敬、名声是他不动摇心解脱的障碍，阿难！但，对住于不放逸、热心、自我努力而证得那些在当生中的乐住处来说，我说利养、恭敬、名声是障碍。阿难！利养、恭敬、名声是那么令人怖畏的、辛辣的、粗恶的，是到达无上离轭安稳的障碍，阿难！因此，在这里，你们应该这么学：『我们要舍断已生起的利养、恭敬、名声，而且，已生起的利养、恭敬、名声不要持续遍取我们的心。』阿难！你们应该这么学。」 第三品，其摄颂： 「女人与美女，儿子与独女， 沙门婆罗门三则，表皮、绳与比丘。」
汉巴经文比对(庄春江作)： 「在当生中的乐住处」(diṭṭhadhammasukhavihārā)，菩提比丘长老英译为「快乐住处」(pleasant dwellings)，并引注释书的解说，这是指住于进入果位的乐，因为，当有福报的阿罗汉接受供养后，要感谢供养者，要为到访者说法等，让他没有时间(机会)坐下来进入果报的乐，但，又并进一步说，注释书进入果报的乐之说法太狭隘，「乐住处」通常指禅定(jhānas)。 ------------------------------------
------------------------------------ 翻译 汉译经文4.第四品 相应部17相应31经/分裂经(利得恭敬相应/因缘篇/如来记说)(庄春江译) 住在舍卫城……(中略)。 「比丘们！利养、恭敬、名声是令人怖畏的。比丘们！被利养、恭敬、名声征服而心被遍取，提婆达多分裂僧团。比丘们！利养、恭敬、名声是这么令人怖畏的、……(中略)。比丘们！你们应该这么学！」 ------------------------------------
------------------------------------ 翻译 汉译经文相应部17相应32经/善根经(利得恭敬相应/因缘篇/如来记说)(庄春江译) 住在舍卫城……(中略)。 「比丘们！利养、恭敬、名声是令人怖畏的。比丘们！被利养、恭敬、名声征服而心被遍取，提婆达多善走到善根的断绝。比丘们！利养、恭敬、名声是这么令人怖畏的、……(中略)。比丘们！你们应该这么学！」 ------------------------------------
------------------------------------ 翻译 汉译经文相应部17相应33经/善法经(利得恭敬相应/因缘篇/如来记说)(庄春江译) 住在舍卫城……(中略)。 「比丘们！利养、恭敬、名声是令人怖畏的。比丘们！被利养、恭敬、名声征服而心被遍取，提婆达多善走到善法的断绝。比丘们！利养、恭敬、名声是这么令人怖畏的、……(中略)。比丘们！你们应该这么学！」 ------------------------------------
------------------------------------ 翻译 汉译经文相应部17相应34经/白法经(利得恭敬相应/因缘篇/如来记说)(庄春江译) 住在舍卫城……(中略)。 「比丘们！利养、恭敬、名声是令人怖畏的。比丘们！被利养、恭敬、名声征服而心被遍取，提婆达多善走到白法的断绝。比丘们！利养、恭敬、名声是这么令人怖畏的、……(中略)。比丘们！你们应该这么学！」
汉巴经文比对(庄春江作)： 「白法」(sukko dhammo)，菩提比丘长老英译为「光明的性质」(bright nature)。 ------------------------------------
------------------------------------ 翻译 汉译经文相应部17相应35经/离去不久经(利得恭敬相应/因缘篇/如来记说)(庄春江译) 有一次，在提婆达多离去不久时，世尊住在王舍城耆阇崛山。 在那里，关于提婆达多之事，世尊召唤比丘们： 「比丘们！提婆达多的利养、恭敬、名声生起对自己的杀害；提婆达多的利养、恭敬、名声生起败亡。 比丘们！犹如芭蕉结果实对自己的杀害；结果实而败亡。同样的，比丘们！提婆达多的利养、恭敬、名声生起对自己的杀害；提婆达多的利养、恭敬、名声生起败亡。 比丘们！犹如竹子结果实对自己的杀害；结果实而败亡。同样的，比丘们！提婆达多的利养、恭敬、名声生起对自己的杀害；提婆达多的利养、恭敬、名声生起败亡。 比丘们！犹如芦苇结果实对自己的杀害；结果实而败亡。同样的，比丘们！提婆达多的利养、恭敬、名声生起对自己的杀害；提婆达多的利养、恭敬、名声生起败亡。 比丘们！犹如骡子怀胎对自己的杀害；怀胎而败亡。同样的，比丘们！提婆达多的利养、恭敬、名声生起对自己的杀害；提婆达多的利养、恭敬、名声生起败亡。 比丘们！利养、恭敬、名声是这么样令人怖畏的、[辛辣的、粗恶的，是到达无上离轭安稳，比丘们！因此，你们应该这么学：『我们要舍断已生起的利养、恭敬、名声，而且，已生起的利养、恭敬、名声不要持续遍取我们的心。』]比丘们！你们应该这么学。」 这就是世尊所说，说了这个后，善逝、大师又更进一步这么说： 「果实杀害芭蕉，果实[杀害]竹子、果实[杀害]芦苇， 恭敬杀害邪恶人，如胎之于骡。」
汉巴经文比对(庄春江作)： 「世尊；众佑」(bhagavā，音译为「婆伽婆；婆伽梵；薄伽梵」，义译为「有幸者」，古译为「尊佑」)，菩提比丘长老英译为「幸福者」(the Blessed One)。 ------------------------------------
------------------------------------ 翻译 汉译经文相应部17相应36经/五百车经(利得恭敬相应/因缘篇/如来记说)(庄春江译) 住在王舍城栗鼠饲养处的竹林中。 当时，阿阇世王子早上与傍晚以五百辆车伺候提婆达多，并且运来五百锅熟食提供被服侍者。 那时，众多比丘去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，那些比丘对世尊这么说： 「大德！阿阇世王子早上与傍晚以五百辆车伺候提婆达多，并且运来五百锅熟食提供被服侍者。」 「比丘们！你们不要羡慕提婆达多的利养、恭敬、名声，比丘们！只要阿阇世王子早上与傍晚以五百辆车伺候提婆达多，并且运来五百锅熟食提供被服侍者，比丘们！提婆达多在善法上的减损应该可以被预期，而非增长。 比丘们！犹如[人们]如果对凶恶狗的鼻子洒胆汁，比丘们！那只狗就会更凶恶。同样的，比丘们！只要阿阇世王子早上与傍晚以五百辆车伺候提婆达多，并且运来五百锅熟食提供被服侍者，比丘们！提婆达多在善法上的减损应该可以被预期，而非增长。 比丘们！利养、恭敬、名声是这么样令人怖畏的、[辛辣的、粗恶的，是到达无上离轭安稳，比丘们！因此，你们应该这么学：『我们要舍断已生起的利养、恭敬、名声，而且，已生起的利养、恭敬、名声不要持续遍取我们的心。』]比丘们！你们应该这么学。」 ------------------------------------
------------------------------------ 翻译 汉译经文相应部17相应37经/母亲经(利得恭敬相应/因缘篇/如来记说)(庄春江译) 住在舍卫城……(中略)。 「比丘们！利养、恭敬、名声是令人怖畏的、辛辣的、粗恶的，是到达无上离轭安稳的障碍。比丘们！这里，我以心熟知心后，这么了知某人：『这位尊者[甚至]不会为了母亲之因而故意说谎。』过些时候，我看见他被利养、恭敬、名声征服而心被遍取，他故意说谎。比丘们！利养、恭敬、名声是这么令人怖畏的、辛辣的、粗恶的，是到达无上离轭安稳的障碍，比丘们！因此，在这里，你们应该这么学：『我们要舍断已生起的利养、恭敬、名声，而且，已生起的利养、恭敬、名声不要持续遍取我们的心。』比丘们！你们应该这么学。」
汉巴经文比对(庄春江作)： 「离轭安稳」(yogakkhema)，另译为「轭安稳」或「瑜珈安稳」，这里采用前者的意思(后者的意思是「修行得安稳；努力得安稳」)，菩提比丘长老英译为「离束缚之安全」(the security from bondage)。 ------------------------------------
------------------------------------ 翻译 汉译经文相应部17相应 38-43经/父亲经等六则(利得恭敬相应/因缘篇/如来记说)(庄春江译) 住在舍卫城……(中略)。 「比丘们！利养、恭敬、名声是令人怖畏的、辛辣的、粗恶的，是到达无上离轭安稳的障碍。比丘们！这里，我以心熟知心后，这么了知某人：『这位尊者[甚至]不会为了父亲之因……兄弟之因……姊妹之因……儿子之因……女儿之因……妻子之因而故意说谎。』过些时候，我看见他被利养、恭敬、名声征服而心被遍取，他故意说谎。比丘们！利养、恭敬、名声是这么令人怖畏的、辛辣的、粗恶的，是到达无上离轭安稳的障碍，比丘们！因此，在这里，你们应该这么学：『我们要舍断已生起的利养、恭敬、名声，而且，已生起的利养、恭敬、名声不要持续遍取我们的心。』比丘们！你们应该这么学。」 第四品，其摄颂： 「分裂、根、二则法，离去、车、母亲， 父亲、兄弟与姊妹，儿子、女儿、妻子。」 利得恭敬相应完成 ------------------------------------ |
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来自： 南山_松柏 > 《相应（1）~（35）》
