|
要理解林正英电影中的茅山派和茅山术，我们首先要理解几个概念：喃呒佬，茅山术，茅山上清派，民间法教。 电影中，林正英老师通常的着装是下面这样的，头戴方巾，身穿黄衣： 再换张全身照看一下 这种装扮看起来很古典，但并不是正统道士们穿的衣服。 头戴混元巾、庄子巾或者纯阳巾，身穿青色道袍，才是道士们的穿法。 放个民国时期的小道士，正儿八经的道士出门，都是这样穿的： 在正统道教中，黄衣乃是戒衣，只在受戒的时候才穿，平时是不会穿出来的。而且把它当成戒衣，也还是有些区别的，因为戒衣都是交领右衽（林正英穿的是中分），中间要系上一根黑色的布腰带，才算是装束齐全。 那么林正英的装束是什么呢？他的装束乃是一种广东民间道士的穿法，名为“喃呒佬”，是专门在丧礼中为先人超度，或是主持民间拜神活动的道士，在广东、香港、澳门都经常能见到。 所谓的喃呒，其实是对“南无”的一种误读。在两广地区，以前对于和尚和道士分的并不是很清，久而久之，佛门的南无阿弥陀佛，也被用来形容道士了。 香港地区对于这类神神鬼鬼的东西信得很深，走在街头都能看到各种算命的广告，喃呒佬的数量自然不少。当初林正英的电影在制作时，其装束参考的应该就是喃呒佬的穿法。 作法的喃呒佬： 电影中的林正英，虽然打扮上是喃呒佬，但用的法门却又是一种，那就是我们传说中的茅山道术啦。不过，你要是真去了位于江苏句容的茅山，你一定会失望的，因为这里的道士，和想象中会法术的茅山道士一毛钱关系都没有。 现在的茅山上的教派，乃是道教正统教派上清派的一支。上清派由南天师教发展而来，由东晋时期南渡的士族创立，至今已有千年的历史。正宗的道士们一般都是以修炼为主，平时的业务是诵诵经，打打坐，不断学习相关经典并升级，有点类似于我们考大学考研考博士，走的是文化人的路线。至于捉鬼这种“下三滥”的活计，可不要找他们哦。 电影中说的茅山派，乃是民间法派的一种，是不被道教官方所认可的，你要说它是邪教也没啥问题。而且茅山派虽然名字里有茅山二字，活动范围却只在两广地区，和真正的茅山相隔了十万八千里。 从严格意义上，茅山派属于巫教的一种。听起来很神秘，但是我们日常应该也有接触过，比如说农村常见的跳大神、萨满巫师，都属于巫教的范围。巫教也是从远古以来的祭祀活动就开始了，延续至今，不过它们没有具体的教义、教典，只有一些具体的巫术（比如跳大神），因此始终没有办法上台面，是一种游离于主流文化之外的宗教行为。 这种巫教在古代，随着汉人们南下的步伐，不断地向南迁徙，途中遇到的少数民族，比如瑶族、苗族等也继承了这种宗教行为，逐渐发展成有地方特色的巫蛊。而到了两广地区，有部分人就接着“茅山”这个略带神秘感的名字，成立了茅山派。 在明清时候，像“茅山派”这样的民间教派数量多如牛毛，大多数都是起个响亮的名号，随便编些怪力乱神的故事，渲染领袖的神秘色彩，然后就开始传教了。这些民间教派的路数还都很相似，平时开展些治病救人的业务发展信徒，顺便教人一些刀枪不入的神功，等到起事的时候，就让信徒们上去送死。 还别说，在古代那种科学水平下，这样子还真的能骗到不少人。历史上有不少民间起义，都是由这些民间教派煽动的，比如黄巾军起义，明教起义，白莲教起义，太平天国起义，还有后来的义和团。也正是因为这些民间教派是不稳定因素，所以政府都是将其视为歪门邪道，抓到可是要坐牢，甚至杀头的。 由于电影的强势影响，大家有茅山派 = 在茅山的道派这种想法，实际上在正统的道士们还是蛮鄙视这种怪力乱神的东西。要是你问那些正经道观的道士会不会捉鬼啥的茅山术，人家肯定是要翻你白眼的…… |
|
|
