兔爷儿

兔儿爷又称“彩兔”，为中秋节的老北京人传统的泥塑玩具，源于中国传统的祭拜月神的活动。兔儿爷大约诞生于明朝中期，是民间为了祭拜月神而创作的一种游戏玩偶，在京城及北方地区特别流行。兔儿爷多跟老虎、梅花鹿雕塑在一起，传说月宫中有嫦娥和玉兔，玉兔捣药为天下百姓治病去灾，人们为了纪念它，在民间塑造了多姿多彩的兔儿爷形象。
梅花鹿泥制兔儿爷
梅花鹿兔儿爷以文官形象出现，头戴官帽，身着官服，手持捣药杵，一手托住官带，侧身骑在梅花鹿上，神情憨态可掬。兔儿爷端坐在梅花鹿上，因“鹿”与“禄”谐音，借指“俸禄”，进而引申为官职，表达了人们期盼官运亨通的意愿。

 
莲花座泥制武将兔儿爷

莲花座泥制武将兔儿爷大眼睛，三瓣嘴紧闭，头戴缨盔，上插两根兔耳，身着盔甲，外罩红色披风，手持捣药杵，端坐于太师椅上，座下为莲花，整个玩具造型威风凛凛，颇有将军气势。这种以武将为造型的兔儿爷很受男孩子的喜爱。

 
泥制兔儿爷，清晚期，高40cm，长25cm，宽17cm。
关公扮相的兔爷儿
　　兔儿爷泥塑，粉底彩绘，头戴绿色头巾，身披红袍，手持捣药杵，端坐在莲花堆上，模拟了关公的形象，英姿飒爽。莲花为中国传统纹样之一，是高洁雅致的代称，底座通体的绿色有勃勃生机之意，莲花反复缠绕，喻意“连绵不断”。此兔儿爷通体色彩艳丽明快，造型别致，表现了人们世代追求美好生活的愿望。

 
关公扮相的泥制兔儿爷，清晚期，高30cm，长21cm，宽9cm。

清代泥制兔儿爷
清代的兔儿爷一般将其人性化，注重五官的神情和衣着的华丽，庄重中带有稚气，活泼可爱。清代老北京的兔儿爷作为一种节令性的泥塑玩具，是儿童们拜月的“月神”象征。

兔儿爷两耳高耸，三瓣嘴紧闭，身着红色官服，手持捣药杵，面容憨态可掬，端坐台上。整个兔儿爷表情乖张，造型别致，色彩明亮。为弥补座位纹样的单调，艺匠着眼于用色，在浓艳色彩渲染下，拟人化的兔儿爷更加神采奕奕。

 
泥制兔儿爷，清晚期，高7cm，长3.5cm，宽2.5cm。

兔儿爷长耳朵，三瓣嘴，身着华丽的衣服，显得雍容华贵。此兔儿爷端坐于城墙之上，侧翼有一骆驼，大有君临天下的感觉。
　　在《燕京岁时记》中记载“每届中秋，市人之巧者用黄泥抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”兔儿爷为中秋节的传统玩具，源于中国传统的祭拜月神的活动。传说月宫中有嫦娥和玉兔，玉兔捣药为天下百姓治病去灾，人们据此塑造了多姿多彩的兔儿爷形象。清宫中的兔儿爷也是从宫外购买的，这些彩绘泥塑兔儿爷造型不拘一格，但三瓣嘴、长耳朵的特征最为普遍。

 
泥制兔儿爷，雕塑于清晚期，高7.5cm，长4cm，宽3cm。

兔爷儿来历

兔爷儿是在北京可谓是家喻户晓，因为兔儿爷是泥制的雕塑，彩色的，兔爷儿来源于神话传说。% Z& r$ e2 F% ]" Q. P9 g- ^
相传有一年，北京城里忽然起了瘟疫，几乎每家都有人得了，就治不好。嫦娥看到此情景，心里十分难过，就派身边的玉兔去为百姓们治病。玉兔变成了一个少女，她挨家挨户地走，治好了很多人。人们为了感谢玉兔，纷纷送东西给她；可玉兔什么也不要，只是向别人借衣服穿，每到一处就换一身装扮，有时候打扮得像个卖油的，有时候又像个算命的……一会儿是男人装束，一会儿又是女人打扮。为了能给更多的人治病，玉兔就骑上马、鹿或狮子、老虎，走遍了京城内外。消除了京城的瘟疫之后，玉兔就回到月宫中去了。于是，人们用泥塑造了玉兔的形象，有骑鹿的，有乘凤的，有披挂着铠甲的，也有身着各种做工人的衣服的，千姿百态，非常可爱。每到农历八月十五那一天，家家都要供奉她，给她摆上好吃的瓜果菜豆，用来酬谢她给人间带来的吉祥和幸福，还亲切地称她为“兔儿爷”、“兔奶奶
北京兔爷儿寓意
兔爷儿有很多俗语和歇后语，比如“兔儿爷的旗子——单挑 ”，这是因为兔爷儿的靠旗只有一边；还有“隔年的兔儿爷——老陈人儿”。
麒麟兔爷，因麒麟吐书的典故而流传，象征着学识广博，学业有成。坐葫芦兔爷，因葫芦与福禄同音，象征着福禄双全。
坐虎兔爷，虎为百兽之王，是统帅，寓意事业兴盛，人脉广博。.坐象兔爷，象与祥同音，寓意吉祥如意。