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有人认为文玩，古时候是那些富贵闲人的爱好，似乎带着点不务正业的印记。那么文玩真的是玩物丧志吗？ 说到玩物必说丧志，仿佛玩和志是势不两立的敌手，绝不可互容于世。在词典中，对玩物丧志一词的解释为：玩弄无益之器物易于丧失意志，贻误大事。其近义词也是诸如不务正业、不思进取等贬义词。在《尚书·旅獒》中有这么一句：“玩人丧德，玩物丧志”。可见从古至今，人们就对“玩物”深恶痛绝。 最早玩物丧志的当属春秋时卫国的第十四代君主卫懿公，他对养鹤十分痴迷，甚至不惜花费重金为鹤制造豪华的车子。为了养鹤，他终日不理朝政、不问民情，引起大臣不满，百姓怨声载道。以致最终与北狄部落在荥泽一战中，因军心不齐而兵败战死。古人有诗讽：“曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡？” 但这玩物误国并没有给后人以警示，无论是爱词的唐后主、擅画的宋徽宗还是喜木雕的明熹宗，无一不是玩心过重，最终步入玩物丧志误国的后尘。 由此，世人对于“玩物”二字愈发痛恨。 但玩，真的错了么？ 北宋著名文学家、书法家、画家苏轼也是个爱玩之人，不仅研制出了东坡肉，还设计了东坡提梁壶，更有猜测，他还是第一个将椰壳椰蒂制成文玩的第一人。真是“城会玩”的古今第一人。 陈曼生款三叉提梁壶 今人王世襄的爱玩程度，比之有过之无不及。他不仅是举国闻名，更是举世闻名的“大玩家”，不仅有着“京城第一玩家”的名号，荷兰王国还特意为他颁发荷兰克劳斯亲王最高荣誉奖以嘉奖他的“爱玩”。他可是获得该最高荣誉奖的第一位中国人。 王世襄所玩的项目不仅涉足文玩，还涉足其他多项玩物，如鸽子、大鹰、獾狗、烹饪、火漆等，可谓花样繁多。不仅如此，他玩的时间还长，可以说是从小玩到老，连他自己晚年都曾自嘲：“自幼及壮，从小学到大学，始终是玩物丧志，业荒于嬉。秋斗蟋蟀，冬怀鸣虫……挈狗捉獾，皆乐之不疲。而养鸽飞放，更是不受节令限制的常年癖好。”当然，这里的玩物丧志倒是他自谦了。 在今天，没有人敢说他是玩物丧志，无论是玩蟋蟀、鸽子、大鹰、獾狗，还是掼交、烹饪、火绘、漆器、葫芦、竹刻、明式家具……他不仅玩得入迷，还玩得头头是道。譬如玩蟋蟀，他不仅亲自捉蟋蟀、养蟋蟀，研究养蟋蟀的容器，还从全国各地图书馆和藏书家那里找来十几种蟋蟀谱，逐段断句、改讹、勘误，编成了堪称蟋蟀谱百科全书的《蟋蟀谱集成》。 为了玩好葫芦，他不仅拜访民间种葫芦、烫葫芦的高手，学会了在葫芦上烫花的技艺，甚至还在自家院里亲自种葫芦、做葫芦套模（做范制葫芦），经过这么一番深入地玩，他写下了《说葫芦》一书，为葫芦爱好者提供了详尽的“葫芦学”读本。除此之外，《竹刻艺术》、《刻竹小言》《明式家具研究》《中国古代漆器》《蟋蟀谱集成》《中国葫芦》《北京鸽哨》等都是他玩出的成果。 玩物丧志吗？这样看来，“志”对了，玩不仅不丧，还多有裨益。 治国者，志在治国安邦，将心思都放在玩上，确实丧了治国之志，但这些治国者若是平民百姓，这样爱玩的心也许倒是能让他们成为一代“词仙”，一代“画圣”或鲁班再世。只可惜，他们身在其位，志不在位。 而我们普通人，志在怡情养性，修身齐家。志不同，玩不同。尤其文玩之玩不同其他玩物，于细致慢捻中既可戒骄戒躁，修身养性，若深入研究，还可传承发扬中国特有的文人文化。 如此一看，文玩不仅要玩，还要多玩，精玩。 · END · 图片来源于网络 侵删 |
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