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相比周敦颐爱莲，诗人陶渊明爱菊，书法家王羲之爱鹅，北宋著名文学家、诗人苏东坡尤其爱砚。 苏东坡与砚初次结缘，是在他12岁的时候。那一年他在家里空闲之地掘土洞玩耍，偶尔间发现一块淡绿石头煞是可爱，细细观摩下竟发现闪闪银星，细细抚摸石质坚实细腻、温润凝莹，试以研墨，极好。 其父苏洵也认为是巧合之事，此石为“是天砚也”，于是便给儿子凿磨了砚池并交代要好好爱护。此后，这便开启了苏东坡爱砚、藏砚之路，无论是得意或失意，苏东坡爱砚之心从未改变。 苏东坡一生宦海浮沉，奔走四方，然而起起落落的人生并非全是坏事，丰富的生活阅历为他的诗词创作提供了最根本的素材，加之天赋异禀，一首首名诗、一篇篇著作就此而成。作为豪放派词人，苏东坡堪称宋代文学最高成就的代表。 若说书圣王羲之爱白鹅清高、洁白的品格，田园派诗人陶渊明爱菊之芳洁，更爱“采菊东篱下，悠然见南山“之空灵意境，高远志趣，那后人大胆揣度，东坡居士爱砚成痴，大概是看中砚台「温柔、从容的气度和娴静、包容的品格」吧。 在古籍中曾有词赞赏砚石：其体重而轻质，刚而柔，磨之寂寂无纤响，按之若小儿肌肤温润嫩而不滑，秀而多姿。能将“重而轻”、“刚而柔”这两对矛盾统一在一体中，足以见砚石包容之心，令人感叹大自然的神圣奇妙的同时，更不难理解诗作大家苏东坡为何会爱砚如痴了吧。 包容，是将一切酸甜苦辣容纳其中，无论是世俗之烦事，还是人生之苦楚，或是无力抵抗的命运，只要用从容、淡定之心对待，便能从中获取淤泥之清莲，坐赏漫山遍野菊花。 东坡居士年少成名，与父名动京城，然生活不如意事十之八九，母亲病故，旧友凋零，生活不顺意，朝堂不得志，这一切苦楚有谁能懂？唯有寄托情怀于诗词歌赋、文学书画中，深夜十分，一曲清歌，一方砚台，一份思绪，一句名诗，一种心情。 淡定从容，方能不乱分寸、不失时机，终有心愿得偿、报效国家之时。1085年，苏东坡东山再起，短短几个月，就已升至翰林学士，仕途平步青云之时，更添一份喜悦在身边。 喜悦之情何以言表？唯有以诗词作载体，是记录心情，也是一种对生活不妥协的态度。清歌欢快，砚台于手边，细细研磨，还未提笔，就已眉开眼笑，情难自禁。生活的魅力，大抵如此。有失有得，有始有终，从一而终，认真且从容。 苏东坡一生所爱，唯有砚台。他曾在砚背题此两方砚铭：“千夫挽绠，百夫运斤，篝火下缒，以出斯珍，一嘘而液，岁久愈新，谁其似之，我怀斯人。另一方砚铭为：“其色温润，其制古朴，何以致之，石渠秘阁，永宜宝之，书香是托。“不仅大加赞赏坚实细润的砚台，也对开采砚石的人心疼有加，可见是真心喜爱。 北宋·苏轼——《从星》砚 东坡爱砚如痴，曾有“以剑换砚”之举。他还藏有两方”多眼端砚“，是历代所藏端砚中的奇珍异宝，一方名曰”从星砚”池如一字，旁有一眼凸起如月，衬以流云，其色棕褐色，长方式。右方侧镌苏轼性书铭：”月之从星时，则风雨汪洋，翰墨将此，是似黑云浮空，漫不见天，风起云移，星月凛然“此砚后被乾隆帝所藏，现藏于台北故宫博物馆。 苏东坡另一方“多眼端砚”名为“百一砚”，背面全部石眼乃天然形成，制砚艺人因势雕柱，刻成一百零一根错落有致的石柱，石柱上的“石眼”，恰似朵朵初开的奇葩。几经流转后，该砚现藏于中国历史博物馆，宝砚得以妥善保管，供后世爱砚之人观赏品味，东坡老翁自是欣慰。 “我生无田，食破砚。”这是苏东坡对砚台的深深眷恋和真情告白。以此，后人曾说：东坡无砚食为田，此地砚田飞碎金“足以见苏东坡爱砚人尽皆知，人人赞叹！苏东坡爱砚到如此程度，实在前无古人，后无来者矣！ |
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