阳明心学第一戒：毋转念

【1】

首先你要相信，正如你相信你还活着一样：通过王阳明提倡的心学修行法则，你必能光明你的良知，良知若能光明，在你良知大小的范围内，你必能解决任何问题。

这是王阳明坚信的，也是事实。

依王阳明的解释，良知即我们与生俱来可分是非善恶的一个东西，外来刺激时，它刹那间即可给出是非善恶的判断。

所谓知行合一即是，良知感应神速，容不得等待，良知做出正确判断后，不欺其判断即行，如此而已。

【2】

这样一看，良知不就是第一感觉吗？不就是本能吗？

你当然可以这样理解，人类从猿猴到类人猿，你以为靠的是什么？

靠逻辑思维？靠顶层设计？靠……

伟大的科学证明，大多数时候都靠感觉，躲过凶猛动物的袭击，避过自然灾害的侵袭。

良知，的确是第一感觉，但这种感觉必须是无任何遮蔽下的良知。

惟有如此，良知才可发挥出它本有的威力。

【3】

既然良知是刹那间的第一感，那它最忌讳的就是：转念。

人在应对外界刺激时，本应听从良知的指引，是就是，非就非，不得隐瞒，不得拖延，立即去践履良知的答案，这就是知行合一。

比如你饿了，要去吃饭，那就去吃饭。

可是，有人饿了时，不会立即去吃饭，而是“转念一想”：等等再去吧。

大唐帝国初年，太子李建成早已得知老弟李世民觊觎太子之位，他曾多次要先下手，干掉李世民。但多次都是“转念一想”：再等等，不急于一时。

结果，玄武门之变，他的多次转念害他成了无头之鬼。

【4】

阳明心学第一戒：戒转念，并非是让你放弃思考，而是让你不可有太多的私欲掺杂进来。人一遇利害，良知本已告诉答案，非不去行，非要自己运筹帷幄一番。如此，只能有两种结果，一种是，仍然是按第一感觉（良知答案）行事；二种是，背离了良知的答案。

戒转念，归根结底是让你不要拖延，让你知行合一。

如果你坚信你的良知是光明的，你的第一感觉就是良知，那就凭借你的感觉去行事，其实就等于在致良知，在知行合一。