西方史学史（1）：古希腊史学

古希腊史学

古希腊史学，源于古希腊传说。历史女神clio居于九位文艺女神之首，同时也说明在古代时期是把历史当做文艺来看待，希罗多德的《历史》，在当时差不多是被当成文学来欣赏的。

一、克里奥的童年——古希腊史学的萌芽

1．神话与史诗

古希腊留给后世的神话遗产相当可观

·古希腊的神话以奥林匹斯山为中心（奥林匹斯山的众神）

宙斯是众神之父。以风暴雷电示怒，并主持天地间的正义。

众神的信使：赫尔墨斯。是宙斯与迈亚爱情的结晶。

智慧女神：雅典娜。希腊的保护神，宙斯之女，据说从宙斯头上长出。雅典娜也是正义的战争之神，是英雄的保护神。

爱与美神：阿佛洛狄忒

·希腊神话的重要特点是“神人同形同性论”

帕里斯的裁决——特洛伊战争的源起

帕里斯、不合女神厄里斯、赫拉、雅典娜和阿佛洛狄忒

阿喀琉斯的父亲佩留斯和忒提斯女神结婚

金苹果“献给最美丽的女人”

史诗是从神话传说到历史记录的过渡形式

（1）古代两河流域苏美尔城邦的吉尔伽美什史诗

历史上发现最早，在巴比伦时期。叙述的是一个叫布鲁克的国王，认识了一个由神创造的人，并且与之结下友谊，他们一起为民除害。在此过程中，也提到了当时的社会生活，为了庆祝鹤嘴锄的发明人们举行了欢庆的仪式，还有“世界洪水”的故事（与诺亚方舟的故事相似）。

（2）古代希腊的《荷马史诗》

希腊最早的史籍，是靠“荷马史诗”流传下来的，是古代希腊史诗的萌芽。

·荷马其人

荷马生前是一个盲艺人（游吟诗人），生卒年为公元前750年-650年，他在希腊文化里的影响无处不在。

·《荷马史诗》（前12世纪-9世纪古希腊人的社会状况）

①《伊利亚特》（Illiad），希腊人征服特洛伊城的经过

希腊人同异族的竞争；描写战争

②《奥德赛》（Odyssey），希腊英雄奥德修斯回师、重返祖国的故事

人们同大自然的搏斗；描写航海与家庭

·荷马史诗反映了希腊从原始社会向奴隶社会的过渡的若干社会特征：

①金属器皿的使用

②一夫一妻制大体确立

③部落与军事民主制

（3）赫西俄德《工作与时日》（worksanddays）

现实主义的史诗，内容：描写波俄提亚地区农人质朴的劳动生活，“规律”、“时序”。它把人类历史作为一个整体来考察，分为五个时代：

①黄金时代：神仙般的无忧无虑的生活

②白银时代：疯狂好战，无视神圣，过早死亡

③青铜时代：在不断的斗争中走向自我灭亡

④英雄时代：半人半神的英雄，因战争而自我毁灭

⑤黑铁时代：作者及普通人生活的时代，毫无建树

他认为历史是倒退发展的，这种历史观虽然落后，但相对于《荷马史诗》他第一次有了时间观念，历史不是静止不动的。

2．古希腊史学的诞生——爱奥尼亚的纪事家

公元前750年，力量雄厚的城邦像雅典、斯巴达、科林斯开始出现，并开始在地中海沿岸开拓殖民地。

希腊半岛没有自己的年代纪，口述仍是保存历史资料的主要形式，雅典人很晚才知道记录保存政府文件，希腊史学萌芽于小亚细亚西海岸的爱奥尼亚：

爱奥尼亚在公元前7-6世纪发展为希腊世界最先进的地区，经济繁荣，文化发达。泰勒斯是米利都人，被称为希腊七贤之一，是古希腊最早的唯物论派别代表人物。爱奥尼亚地区是光辉灿烂的希腊文化的摇篮，在这里也产生了古希腊的史学。公元前6世纪左右，出现了用散文写作的“纪事家”当时，“纪事”成为一个专门术语，特指一种有事实根据的报道，不同于神话或史诗。赫卡泰厄斯：《大地巡游记》《谱系志》，这两部著作被后来的历史学家转引才被人所知，他对希罗多德影响很大。戴奥尼修斯：《波斯史》（五卷）

二、希罗多德与《希波战争史》

1．希罗多德历史创作的时代背景

（1）希波战争

公元前492年至479年，希腊人与波斯帝国进行了一系列生死存亡的大搏斗

（2）希波战争使雅典成为爱琴海各邦的领袖

伯利克里称雅典卫“希腊的学校”

在这种文化氛围中，历史学家希罗多德来到了雅典

2．代表作介绍——《希波战争史》

希波战争史原先并不分卷，后来亚历山大成的校注家们把它分为九卷，又称《缪斯书》。第一部分是波斯帝国的大致部分，第二部分才真正开始写这场战争。前后的描写方式不大相同，前一部分是以一位纪事家的身份在写作，第五卷以后，希罗多德就变成一个严谨求实的历史学家。全书就像一幅幅连续的生动的壁画，表现一个完整的概念。

3．希罗多德的史学思想

（1）撰史目的：训世教诲

“以历史事件为中心，系统连贯地记述事件经过，阐述事件之因果方法。”——首创记叙体史书编纂体例

（2）执着的求真精神和严格的批判态度

历史研究的两要素：证据，对事实真相的研究

（3）视野开阔、取材丰富——通史之作

    涉及到他当时所知道的“世界”

（4）文笔华美，描写生动

西方历史上第一部比较完备的历史著作，被誉为“历史之父”

二、修昔底德与《伯罗奔尼撒战争史》

1．修昔底德历史创作的时代背景——伯罗奔尼撒战争

公元前431年至404年，雅典和斯巴达争夺希腊霸权的战争

希腊——提洛同盟——海上之强

斯巴达——伯罗奔尼撒同盟——陆上之强

·伯罗奔尼撒战争虚耗了希腊，北方的马其顿趁机崛起

·这场战争的历史有赖于修昔底德的著作而流传下来

2．修昔底德的生平

·可靠文献较少

·出生于公元前460年左右的雅典贵族之家

·自幼受过良好教育，其时正值雅典文化的鼎盛期

·伯罗奔尼撒战争爆发后列身荣戎武，前424年曾被推举为雅典的是大将军之一，后因为军事失利被革职放逐。其后20年隐居色雷斯，关注战争进程，随时予以记载。他的书只写到公元前411年，是一部不完整的著作。公元前404年战争结束，遇特赦重回雅典，写成该书。

·卒年不详

3．《伯罗奔尼撒战争史》

全书一气呵成，校注家将之分为八卷

严格按照年代顺序来叙述战争历史。但是这种编年只有“春”“夏”，并不是具体的时间，尽管粗略，但已经是历史学著作中很大的突破。

    他的著作摒弃了希腊神话，看不到神的痕迹，只有人的行为

4．史观

（1）记叙体的运用。

首先，专注于一次战争，形成政治军事史的传统。

其次，把纪事与编年结合起来，形成了纪事编年体例

第三，文笔洗练、惜墨如金

最后，在记叙体中插入演讲词，有1/4的篇幅之多

（2）世俗而非神意的史学观点，即人本主义史学观点

（3）重视原始资料及批判性运用史料的原则

（4）认识到经济因素的重要性

5．不足之处

第一，用抽象的“人性”来解释历史，体现了历史循环观

第二，纪时方法不精确

第三，取材过于狭隘

修昔底德被称为“政治史学之父”

三、色诺芬及其著作

1．色诺芬的生平

430-350BC，雅典的贵族之家，与柏拉图同为苏格拉底的学生。政治上观点反动，反对民主政治，崇尚斯巴达的专制政体，后投靠斯巴达。曾率雅典雇佣军帮助波斯的小居鲁士夺取王位，兵败后回到斯巴达，浪迹于各城邦。

2．主要著作

《希腊史》：411-363BC的希腊史记载

《长征记》：关于本人军事冒险活动的一部回忆录

《经济论》《论税收》等

3．地位 

比其他史学家更多地注重经济生活，公元前5世纪末4世纪初的史事，主要靠他记载下来，色诺芬的作品富有文采