|
问：为什么夏秋之交有个长夏，而其他节气之交没有类似的设置？ 答：《内经》曰：脾者土也，治中央，常以四时长四脏，各十八日寄治，不得独主于时也。注释：春夏秋冬，肝心肺肾之所主也，土位中央，灌溉于四脏，是以四季月中，各旺十八日，是四时之中皆有土气，而不独主于时也。五脏之气，各主七十二日，以成一岁。 问：先生解《庄子》里面说的:天体之所以有规律的运行，是因为虚漠之气，能否解答这个虚漠之气是如何运行的？ 答：《道德经》里有一句话：渊兮似万物之宗。 问：在河图中，永恒的太阳，居于中央，为五之数，它是一切生命的推动者和创造者。《管子》说：“道，在天为日，在人为心。不解的是:这个“五”和“道”可以划等号吗，他们两个到底是什么关系？ 答：没学过天文历法吧，把这些基础知识装在心里，这种问题将不再是问题。 问：有没有介绍一些向道之人日常理想的生活范式的内容？ 答：请参照《黄帝内经》。 问：现在在读《四书五经》，是崇贤书院李瀚文主编的、北京联合出版公司出版，阅读中感觉白话解释得很苍白，缺乏深意，只好尽量自己理解原文之道，但自己水平有限，请问如何提高四书五经的阅读理解能力？ 答：华夏文化有自己的根源，这个根源就是天文历法，要想吃透古籍，就得从根源学起，另外也要辅助字的学习。 问：为什么孔子会有如此高的历史地位？汉朝为什么选择儒家思想作为国家的基本思想。为什么历史上反佛教的是儒家最激烈，而现阶段，佛教和道教有合流的倾向？民族复兴是不是会按照儒学的道路，以教育人的方式，修正发展方向？ 答：生产关系决定了文化结构，汉朝初期是道家的休养生息，武帝时期才转向儒家，但此时的儒家与上古时期的又不一样了，当朝也是，选择什么样的文化结构，也是由生产关系决定的，可以从这方面思考一下。 问：关于医学，历史，文化，时政？ 答：一棵大树有根有枝有叶，华夏文化的根在天文历法，这些领域都是枝叶，把根弄清楚了，枝叶还难吗？ 问：白血病在中医上叫什么病，应该怎么医治？ 答：我们不是中医群，但可以从华夏文化角度给一些建议，所有的疾病都是有根源的，要么是生活习惯要么是心理出了问题，出了问题就是不正，要想正就从正心正生活习惯开始吧，读《道德经》是很不错的选择哦！ 问：您好，我是一名文科生，明年高考，文科能选的专业感觉都很不实用，很多专业毕业即失业，因为文科生不像理科生可以选择计算机，信息类等实用一些的专业，所以有些迷茫，望您能指点迷津，告诉一下我们这些文科生以后的出路，谢谢您。 答：这个问题不管在什么时代都会成为学生时代所关心的重要问题，世界是不断变化的，唯一不变的是内心，你内心想什么喜欢什么希望过什么样的生活，这些才是最终支撑你走下去的动力，所以出路并不在外面，而是在内心。 问：节育的问题，当年毛主席已经提出来了，在七0年与斯诺的谈话中就已经有了。好像不是板凳搞的? “人能常清净，天地悉皆归'这句话是清静经中的。好像境界也挺好的。好像先生对这本经很有意见? 答：历史的问题要放到历史的背景中去看。佛教的书里面很多都剽窃了华夏经典里面的内容，但是仅仅用到了皮毛而已，如果想让自己深刻，还是直接读华夏经典吧。 在本期问答的结束部分，有一件事需要说明一下，同道读书公众号是隶属于同道读书群的，并非白云先生官方公众号，此处提出的问题均由同道读书群来回答。
|
|
|
