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元仁宗延祐元年(公元1314年)八月，元帝国所属各州、郡、县遵从皇帝的旨意推选出“贤者、能者”参加科举考试。 公元1315年2月，各州、郡、县推选出来的士子会试京师。 爱育黎拔力八达虽然是个蒙古人，但他所下的诏书可一点也不“蒙古”。 在他所下的诏书中对哪些人可以参加科举考试，考试的内容，甚至监考人员的组成都作了明确的规定。 我们首先看看哪些人可以参加考试： 诏书上说的是：“年及二十五以上，乡党称其孝悌，朋友服其信义，经明行修之士”——用现在的话说就是“德才兼备”者方可以参加考试。 考试的内容： “蒙古、色目人第一场经问五条，《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》内设问，用《朱氏章句集注》。其义理精明，文辞典雅者为中选。”通过了第一场考试之后，接着考第二场：“第二场第一道(题)以时务出题，限五百字以上。” “汉人、南人第一场明经、经疑二问，《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》内出题，并用《朱氏章句集注》，复以己意结之，限三百字以上；经义一道，各治一经，《诗》以朱氏为主，《尚书》以蔡氏为主，《周易》以程氏、朱氏为主，已(以)上三经，兼用古注疏，《春秋》许用三传及胡氏传，《礼记》用古注疏，疏限五百字以上，不拘格律。”第一场通过以后，考第二场：“第二场，古赋、诏、诰、章、表内科一道，古赋、诏、诰用古体，章、表四六参用古体。”接着是第三场，“第三场策一道，经史时务内出题，不矜浮藻，惟务直述，限一千字以上。” 所有这些都通过之后，汉人、南人作一榜，一榜第一名“赐进士及第，从六品”，第二名以下称为“及第二甲”，皆授给正七品的官职，第三名以下皆授正八品官职。 蒙古、色目人只要通过两场就可赐进士及第(因为他们汉文化水准较低)。 为了保证科举考试的公正性，诏书中还规定了监考人员：总监考由监察御史和廉访司官员担任，分监考由知员举、同知员举等人担任。 元仁宗延祐二年(公元1315年)春三月，经过严格考试，蒙古人护都答儿，汉人张起岩等56位士子，及第、出身有差。 虽然时断时续但绝非昙花一现 有些怀疑元代曾经开科取士的人，面对笔者从浩如烟海的史籍中找到的史料，也不好断然否定元代有过科举考试，但他们却认为元代的科举，不过是一现的“昙花”而已。 持这种观点的人结论下得也未免有些过早了。 除了延祐二年开科取士以外，元帝国还时断时续地举行过许多次科举考试。 其中较为有名的有： 延祐五年(公元1318年)三月。此次共有护都达儿、霍希贤等50人“金榜题名”。 元英宗硕德八刺至治元年(公元1321年)三月。此次共有达普化、宋本等64人金榜题名。 泰定帝也孙铁木尔泰定元年(公元1324年)三月。此次共有捌刺、张益等86人获金榜题名的殊荣。 泰定四年(公元1327年)三月。此次有阿察赤、李黼等86人金榜题名。 元文宗图铁木耳天历三年(公元1330)三月。此次考试，蒙古人笃列图，汉人王文烨等97人金榜题名。 元惠宗妥欢贴睦尔元统元年(公元1333年)三月。此次考试，蒙古人同同，汉人李齐等一百余人金榜题名。 其后两届——公元1336、公元1339年因故未曾开考，到了公元1340年又重开科考。 从上面的史料(均引自《元史·选举志》)中我们可以看出：从公元1315年到公元1340年，近三十年的时间里，元帝国几乎每隔三年就搞一次全国性的科举考试，二十多年的时间里有近六百名士子——包括蒙、汉各色人等获得了“金榜题名”的殊荣。 除了天顺帝阿速吉八、明宗和世●及宁宗懿璘质班，因在位时间太短(不到一年)以外，其余仁宗、英宗、泰定帝、文宗、惠宗(顺帝)均都在金殿廷试过士子，成为当时的一大盛事。 元代的科举考试工作分得很细，甚至对于名落孙山者，元帝国的高层决策人也尽可能地给予了关怀——有好事者不妨与前朝及后代的不第士子们的落魄作一个比较。 《元史·选举志》载，早在仁宗延祐年间，当时的丞相帖木达儿阿散和平章李孟等人就上书给仁宗皇帝，建议朝廷对于“下第举人，年七十以上者，与七品流官致仕，六十以上者，与教授，元有出身者，于应得资品上稍优加之，无出身者，与山长、学正。”以后又规定“蒙古、色目人年三十以上，并两举不第者，与教授”，“汉人、南人年五十以上，并两举不第者，与教授”。 上述史料中提及的“教授”乃是当时的学官名，并不是今天我们常说的“教授”。此官虽然不过是位居提督学事司之下的一个小芝麻官，但却能享受“劳保”待遇，对于那些“皓首穷经”的书生们来说，也不失为一种安慰。 读者诸君所了解的科举考试，往往只是小说或影、视作品中的考试，对于真正的考试所知者甚少，举个例子来说，我们常听人说“金榜题名时”乃是与“洞房花烛夜，久旱逢甘霖，他乡遇故知”一样的人生四大喜之一，可是金榜题名的时间、地点、人物、事件真的是个什么样子，却难说出个子午卯酉，《元史》上说得却很明白。 |
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