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宗教自产生之初便深深打上了愚昧的烙印，当然这一愚昧也是当时所能达到的条件所限，无可厚非。在于当时而言，甚至已经是人类智慧与文明的深度凝结和高度抽象，以至于很多法理、天体运行、宇宙奥妙随着时代发展、科技进步而被逐步证实。所以，这里的愚昧必然也是辩证的。
面对大自然的精妙繁复，对抗自然力的乏困与无奈，尤其随着分工细化、财富积累加剧推动私有制的诞生后，人类的贪婪被尽情释放，人有了三六九等，有了阶级利益，阶层分化、竣固，每一个独立生命个体与生俱来的、经验积累的各种困惑、无助、仇恨、爱恋、纠结、愁怨、痛苦、挣扎以致歇斯底里，想要寻求答案，想要有个解脱之道，于是宗教便在以往的神明文化、图腾崇拜、为一起生存而形成的风俗、习惯等基础上杂糅取舍、升华精炼而成。宗教的本质就是让人固化一种认知模式，唯有此方可达成某种愿力的实现。认清其本质，才可谓尊重宗教及其教众，否则这种尊重本身就是一种愚昧，甚至比宗教更加愚昧。宗教的积极作用也是显而易见的，真能做到知行合一那是最好，但为恶的也总能从宗教经文里找寻到合理依据予以开脱，这无疑是其他教众愚昧的最大祸害，在这种境况下愚昧的教众将无限放大这种罪恶，最终铸就大恶乃至人类灾难。尤其随着与权力、财富的媾和，宗教的积极作用微乎其微，却反而成为藏污纳垢的金字招牌。这是宗教的悲哀，更是愚昧教众的悲哀。比如藏传佛教的供养上师，极度愚昧下带来极度贪婪，越笃定越虔诚便越愚昧越贫穷，不仅是物质的更是精神的贫穷，助长了所谓上师的极度贪婪、索求，甚至不以为是贪婪与索求，而是一种理所当然。只有愚昧的信众才会造就如此不可理喻的上师，完全违背价值规律和自然法则。
愚昧的人需要宗教的宽慰和心理支撑，恶智的人需要宗教的包装以更好地欺骗并满足贪婪，收容的愚昧越多其危害便越大。对于信仰而言，当然宗教在这里也是一种信仰，而且是最普遍的信仰，除了宗教信仰，其他信仰甚至更不高级，可以说是无知的安抚所。为信仰而战，为信仰而牺牲，如果这么做的时候真的以为这是高尚的、能为绝大多数人带来福音的，那么无疑是高度无知了。当然，为实现既定目标，尤其涉及绝大多数人的未来更加祥和、自在、富足，那么这种高度无知还是有必要的，但至少应该清楚自身的这种行为其实是一种高度无知。明知道高度无知的行为而去做，这才是信仰的根本。这主义那主义，各宗意识流派，无不有这种特征。我们必须清楚，也必须直面生存本身就是痛苦的常在，人之所以那么多烦恼与痛苦，就是因为认清不到这一点，总是期许太多、期待太盛，达不成预期便怨天尤人、自暴自弃，这就是愚昧和无知的最全面最充分的表征。这里不是说消极应对生存，不要期许、断了期待，而是认清痛苦常在的生存必然，更加坦然、更加从容去成功、论失败，而不是被成功或失败所反噬。
宗教使人偏见，信仰使人教条。向内而求、心富且强，与周围一切生命体同频共振，与宇宙和合一体、生命一息，自然而然、如如不动、了了分明、适适其得，根本无需借助宗教或其他信仰来寻求某种心理慰藉或支撑。当然，有些人会认为这本身也是一种“信仰”，之所以有这种判断，乃是源于我们绝大多数惧怕不确定性、未知性，必须将之定义成信仰一类才安然、舒服、自在；或者只是为了表达，为方便说罢了，毕竟不是每一个人都能达到这种境界与高度，方便说恰好可以解决这一交流沟通困境。 |
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