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青溪千余刃，中有一道士。 云生梁栋间，风出窗户里。 借问此何谁？云是鬼谷子… ——郭璞·游仙诗 鬼谷仙师圣诞是农历三月廿六
☯鬼谷宝诰 ☯ 志心皈命礼 大罗道长 上界仙翁 玄功洞彻 补造化阴阳之枢机 道学高超 得天人性命之秘奥 云梦山头 炼丹采药 水濂洞里 洗髓伐毛 证金刚不坏之身 修玉镜长明之性 神机妙算 判人间之吉凶 仙术精微 消世上之灾劫 慈悲悯世 功德齐天 名传今古 道徧三千 临尘凡 迅风骤雨 开人觉路 施雨露 解罪消愆 化物生机 大悲大愿 大德大仁 大罗天界 琼霄玄境 度人救世 王禅老祖 鬼谷仙师 敷扬妙道天尊 鬼谷仙师圣纪简略 鬼谷先生，道号玄微子，晋平公时人，隐居鬼谷，因为其号。先生姓王名利，亦居清溪山中。苏秦、张仪，从之学纵横之术。二子欲驰骛诸侯之国，以智诈相倾夺，不可化以至道。夫至道玄微，非下才得造次而传。先生痛其道废绝，数对苏、张涕泣，然终不能寤。苏、张学成别去，先生与一只履，化为犬，北引二子即日到秦矣。先生凝神守一，朴而不露。在人间数百岁，后不知所之。秦皇时，大宛中多枉死者横道，有鸟御草以覆死 人面，遂活。有司上闻，始皇遣使赉草以问先生。先生曰：“巨海之中有十洲，曰祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲（长洲二字原缺，据黄本补）元洲、流洲、光生 洲、凤麟洲、聚窟洲、此草是祖洲不死草也。生在琼田中，亦名养神芝。其叶似菰，不丛生，一株可活千人耳。 ——出《仙传拾遗》 录异记记载：鬼谷先生者古代高士，真仙也，自轩辕时代起立经商周朝，曾随太上老君赴西域流沙国修道，后返周归居汉滨〈汉水之滨今天的湖北省远安县东南方〉之西的鬼谷洞中潜修，因以鬼谷子为号，弟子五百余人拜其门下，惟不慕神仙，勤学纵横之术。鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有名将庞涓、孙膑亦为鬼谷先生弟子之说 ——出《孙庞演义》 鬼谷仙师祖史谈 历史上，除了《鬼谷子》一书旧题鬼谷先生撰外，关于鬼谷先生几乎没有过多记录。 《史记·苏秦列传》载：苏秦者东事于齐，而习之于鬼谷先生。 《史记·张仪列传》载：始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术；苏秦自以不及张仪。 《史记索隐》载：鬼谷，地名也，扶风池阳、颍川阳城并有鬼谷墟，盖是其人所居，因为号。 《法言》载：张仪、苏秦学鬼谷术。 《法言·渊骞》载：仪秦学乎鬼谷术，而习乎纵横言，安中国者各十余年，是夫？ 《论衡·答佞》载：传曰：苏秦、张仪纵横习之鬼谷先生，掘地为坑曰：下说，令我泣，出则耐分人君之地。苏秦下说，鬼谷先生泣下沾襟。张仪不若。 《意林》载：总按：其书云：周时有豪士隐居鬼谷，自号鬼谷先生，无乡里族姓名，（此苏秦作书记之也，鬼之言远，犹司马相如假无是公云尔）。 上面这些是汉唐以前记载关于鬼谷仙师唯一史料…… 鬼谷仙师，历史上确为一神龙见首不见尾之人，具有神秘色彩而备受争议，经历和事迹皆流传隐於在民间俚俗，真兮假兮……。其实也不足怪。现在文人雅士、专家学者们苦心考究，往往以文字史实妄议其真伪，实则其为人即一位遁世隐居的人，即为仙不为名利所羁，历代真仙皆如此，世俗之人又何轻易论断其虚构，道门信众又何急急于为其端宗颂歌？！《论语》中所载：长沮、桀溺、狂接舆，皆为躲乱隐名的的隐士。这才是道家真风范！ 鬼谷仙师祖争议 又有人论《鬼谷子》为托名伪书，清代的大考据学家阮元《鬼谷子跋》中云: 元读《鬼谷子》,中多韵语。又其《抵巇》篇曰:'巇者,罅也。'读巇如呼合,古声训字之义,非后人所能依托。 实际不但鬼谷子，先秦诸子之书，并非故意著书立说，很多实际就是老师讲学的笔记（如《论语》），为暗诵之便，多含韵语。 唐·尹知章为《鬼谷子》写序文云：此书即与苏秦、张仪者，计有捭阖飞钳之术十三章，本经、持枢、中经三篇。秦、仪复往见时，先生乃正席而坐，严颜而言，告二子以全身之道。 但正如，一把利器，可为善亦可为恶，道法尽然也！所以鬼谷之术历代有褒亦有贬。 柳宗元《指要》云：鬼谷子后出，险戾峭薄，恐为妄言乱世难信，学者不益道之……其言愈奇，其道愈惬，使人狂狙失守，易于陷坠。 明宋濂评鬼谷子的话论左氏曰:鬼谷所言之捭阖、钩钳、揣摩之术，皆小夫蛇鼠之智。用之于家则亡家，用之于国则偾国，用之于天下则失天下，……学士大夫所宜唾去，而宋人（指高似孙）爱之且慕何哉？“ 实际对《鬼谷子》有这两种极端的褒贬态度，也是《鬼谷子》之术的实效性！ 用现代言语表达：如果一个人站在功利角度来运用鬼谷之术，那么必然不惜一切手段满足个人意志。其必然是危险的！所以老子曰：佳兵不利……但如果站在为人利他的角度上运用鬼谷之术，何尝不是一味佳药？和平年代的英雄为乱世之枭雄，乱世的英雄为治世之能臣……止戈者为武，然非武不能止天下之兵戈……大家又何必因噎废食？道家的法术何尝又不是如此？ 附： 鬼谷老祖仙师於苏秦、张仪之信 “二君足下，功名赫赫，但春到秋，不得久茂，日即将尽，时即将老。君不见河边之树乎？仆驭折其枝，波浪激其根，此木非与天下人有仇怨，所居者然也。子不见松嵩岱松柏，华霍之树？上叶凌青云，下根通三泉。上有玄狐墨猿，下有豹隐龙潜。千岁万岁，不逢刀斧之患。此木非与天下人有骨血，盖所居者然也。今二子，好云露之荣，慕长久之功，轻乔松之永延，贵一夕之浮爵，痛焉悲夫二君！” ——摘自 杜光庭《录异记》
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