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一个家有很好的传统，如何来传家，这些先人们有没有在家训当中，就如何传家进行过论述？看看古人怎么做的？且看复旦大学历史系的姜鹏教授解读家训的故事。 司马光，曾经也写过一封家训，但是很可惜，那个家训原文已经佚失了，散佚了，我们现在从后人引用当中还留下几句金玉良言，司马光他说：“积金以遗子孙,子孙未必能守。”这么多钱给他，他未必能够守得住，自己要是个浪荡子挥霍了，或者智商不够高，被人骗了，这个种种可能，“积书以遗子孙子孙未必能读”。 司马光提到一个非常重要的问题，就是你留什么给孩子，司马光这里提到两个，你是“积金”就是积这个财产。现在很多父母也非常焦虑啊，到底这个把什么东西留给孩子呢，这个房子很贵，最好是留房子，最好是能够多留几套给孩子。那么是不是说，你把这些东西交到孩子手里，你的孩子未来就是一帆风顺了，什么问题都没有了，恐怕事实并没有这么简单，可以从历史当中看到很多例子。 在汉武帝的时代。汉武帝有一个妹妹，当时被称作叫隆虑公主。隆虑公主她有一个头疼的事情，就是这孩子特调皮，这个儿子我们历史上称之为叫昭平君，从小没教育好，行为上没有规范，所以后来她生病临终之前，唯一放不下的就是这个儿子，想了一个什么辙呢，她想我在的时候还能帮他打点，我要是不在的时候这个要是闯了大祸那就麻烦了。 汉武帝去看她的时候，她说哥哥，我什么事情都没有，我就一块心病就我这儿子，趁我现在还有一口气，我给国家捐助大量的钱财，黄金一千斤，现金一千万，这个是什么呢，这个是替我的儿子“预赎死罪”，万一有一天我不在的时候他要犯了死罪了，我这些钱就全做是给他预先给赎罪了。 那等到隆虑公主去世以后，这个昭平君果然是更加无法无天，后来有一次酒醉以后把自己老师给杀了，那这个闯大祸了，那么最后这个司法官员审判下来，因为他是汉武帝的亲外甥，照律这是死罪，那么怎么处理请皇帝你来指示一下，汉武帝就说了，他说我这个妹妹就这么一个儿子，临终之前委托我，这个实在是让我非常为难的事情。但是法律它是国家的法律，是所有人的法律，不是我一个人的法律，不是我一家的法律，如果我顾及私情放了他，也交代不过，对列祖列宗交代不过，对老百姓也交代不过，所以最后汉武帝非常伤心，抹抹眼泪，同意司法官的结论，斩。 对于隆虑公主来说，你给他留这么丰厚的一笔遗产，等于说是，是吧？但是最后还是没有挽救她这个儿子的生命。如果知道这个结果，你为什么不从小好好地教育他，把他所有的行为都约束在一个规范之内呢，那不是就没有那个事情了吗。 所以“积金以遗子孙,子孙未必能守”。 关键是什么呢？“不如积阴德于冥冥之中,以为子孙长久之计”。他这个话应该怎么理解呢，还是在我们刚才讲的这个范围之内，父母的言传身教是最重要的，言传身教影响到自己的子女。 在司马光的《训俭示康》这篇文章里面，司马光给他的儿子讲了一个故事，这个故事发生在他这个时代，有一个宰相叫张知白，也是宋朝人，宋朝是一个特别有意思的时代，官员的收入差别非常巨大，高官和基层官员之间这个差别太大了，基层官员经常这个温饱都是一个问题，一旦等到进入高级的仕途以后你这个收入就非常非常可观。 张知白做了宰相以后，那家里的钱基本上用不完，但是他仍然保持着当年做基层公务员时候的那种生活作风，家里边人就跟他说了，说你这个节俭是节俭了，会不会被人说你这个人虚伪，有钱不用，装得自己好像很穷的样子。 张知白说你不能这么理解，为什么，张知白说了特别经典的一句话，他说“人之常情”，人之常情是什么？“由俭入奢易，由奢入俭难”。我现在是宰相，举家上下锦衣足食，没有问题，但是我一辈子能做宰相吗，没了这个收入以后怎么办，即便我一辈子做宰相，我的儿子能够做宰相吗，我的孙子能够做宰相吗，这么小，四岁、五岁，如果他就从小生活在一种奢华成风的这样的一个家庭里面，等到他自己二十岁、三十岁以后祖父也不在了、父亲也靠不住的时候，他自己没有本事给自己赢得一份支撑他奢华生活的合法收入，那他怎么办？ 所以大家看张知白讲的，“岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”我做宰相是这样，我不做宰相是这样，我的儿子、我的孙子永远能够记住我这个榜样，他们以后就不会因为缺少经济来源而变得蠢蠢欲动。 孔子讲：“君子固穷，小人穷斯滥矣”。，君子他是能够安于简朴的生活，纯粹的生活的。小人他不安于这种生活，一旦今天缺少一点什么，滥，泛滥的滥，就是洪水泛滥，水是无孔不入的。所以一旦一个修养不好的小人，你说他本来是过惯了奢侈的生活，一下子让他去节俭的话，那下完了，他会想尽一切办法让自己的生活，所谓的生活质量吧，不低下去。 ⊙ ⊙版权声明：文章源于CCTV4文明之旅，如侵权请联系责编 |
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