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朱熹曾说林逋：“宋亡，而此人不亡，为国朝三百年间第一人。”林逋，一个以“梅妻鹤子”行为艺术而闻名于世的隐者；一个以“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”之句而冠绝古今咏梅诗的诗人。在林逋所生活的北宋初年，帝王仕宦、文人墨客、普通百姓中都有他的粉丝。一个隔绝的红尘隐士，为什么能这么火呢？ 热门景区隐居想不火都难 林逋少时家贫，一介布衣。他没有入过仕，亦无心于功名。青年时代，他读万卷书，行万里路，游遍江淮。四十岁后，选择在西子湖畔的孤山结庐隐居，从此不涉足城市。他在这里生活了二十余年直到生命完结。 自古知名隐士不少，从钓鱼的姜太公到采菊东篱的陶渊明，商山四皓、伯夷叔齐，以及成批量的终南隐士等等。所谓“隐士”，首先必须是“士”，然后才有资格选择“隐”。要不然隐于田园林泉，岂不是与农夫、樵夫无异？ 林逋是个性情高洁之士，有才名。在北宋“兴文”的社会大环境下，他靠文才就能吃得开。但是他无心博取功名，趋炎世俗，选择了“隐”。同时，北宋初年的隐士很多，最著名的“四隐士”林逋便是其一，他的“隐”不是个别现象。 林逋“隐”却“火”，这与他选择的隐居地不无关系。陶渊明是“结庐在人境，而无车马喧”，找僻静之所隐居；但是林逋偏偏选择了早就成为旅游景区、被无数文人墨客讴歌过的热门景点西湖，这倒是有种“大隐隐于市”的风度。就像“四隐士”中的另一位陈传，选择的是名气震天下的“五岳”之一华山作为隐居地。选择热门景点隐居，往来人多，便于名声传播，想不红都难。 朝廷对林逋很礼遇，宋真宗“闻其名，赐粟帛，诏长吏岁时劳问。”也就是说，皇上赐他特殊津贴，还让当地官员逢年过节去慰问林逋。这样一是解决了林逋作为隐士的经济来源问题。林逋不用“昼出耕田夜绩麻”，可以把别人谋生的时间用来喝茶写诗赏梅花，“悠哉游哉，聊以卒岁”，所以他对朝廷的慰问品照单全收。二是官员的来访让林逋的名气更大了，前来拜访林逋的人络绎不绝，无论是达官贵人、地方名流，还是文人诗友、僧侣道士，都以与林逋交往为荣。 特立独行的行为艺术家 林逋终生未娶，无子无女，这在“不孝有三，无后为大”的封建社会里林逋无疑是个特立独行的人。就冲这一点，这个独身主义者就是个极佳“炒作”题材。 不娶妻生子就罢了，林逋还乐得以梅花为妻，仙鹤为子。世人都晓神仙好，惟有功名、金银、娇妻、儿孙忘不了，可是林逋把这四样都能放弃，活出了个现实里的神仙样。 他的“妻子”梅花，本身就是中国古代文人推崇的文化物象，代表品质高洁，个性孤傲。就像陆游所写的：“无意苦争春，一任群芳妒。”林逋不是那种沽名钓誉，以退为进，随时等着朝廷召唤的“假隐士”。他对功名之事不上心，真的是以梅花为乐。对梅花的感情到了痴的程度，就像贾宝玉说的“情不情”。他的一生写了许多关于梅花的诗，“雪后园林才半树，水边篱落忽横枝”、“一味清新无我爱，十分孤静与伊愁”等等，留下的不多的画作中也少不了梅花的倩影。 他的“孩子”是雌雄两只仙鹤。仙鹤是仙家坐骑，也是老百姓心目中最牛叉的交通工具，所谓“腰缠十万贯，骑鹤上扬州。”当年的卫懿公因痴迷仙鹤而被赶下了台，林逋却因仙鹤名气更大。 这两只仙鹤除了充当林逋的“孩子”，还是他的通讯工具。林逋经常在西湖上泛舟，去周围的寺庙里与和尚朋友谈禅品茗。如果家中有客人来访，童子就会将仙鹤从笼中放出。仙鹤在天空中翱翔，林逋远远看见，便知客人已到，于是划船返家。 时间久了，仙鹤与林逋也有了灵犀。据说林逋去世后不久，两只仙鹤也亡去。 诗词书画绝冠芳华 林逋才华极高，即使足不出户，照样才名远播。这才是他“火”的关键。 林逋书画高绝，诗词更妙。他写诗很随意，灵感来了就写，写完就扔，随写随弃。用他的说法，我又不是靠写诗博得名声，干嘛要把那些作品留存下来呢？不过没关系，林逋身后那些有心的粉丝在废纸篓里翻找他的作品，帮他留下了三百首诗。 《山园小梅》是最被后世人所熟悉的，仅凭“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”一句，林逋就赚够了本，坐收版税一千多年。不像乾隆皇帝一辈子写了四万首诗，却没一句被人知道。 林逋留存下来三首词，读一读其中的《长相思》就足以令人心醉。“吴山青，越山青，两岸青山相对迎，谁知离别情？君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江边潮已平。”独身主义的林逋大概曾有过一段曾经沧海的爱情。他墓中的遗物一方砚台和一支玉簪，玉簪足够让人遐想万千。如果没有刻骨铭心的爱情，又怎能写出这样一首撩拨人心的《长相思》？ 有趣的是，林逋不会下棋。他说平生唯独不会下棋和挑粪。以他的聪明心性，下棋又有何难？但是他偏不会，确切的说是不学。他可能觉得下棋要有心机算计，和他淡泊的心志相悖。 林逋活着时就为自己修了陵墓，“湖上青山对庐结，坟前修竹也萧疏。”最后他的生命止于六十二岁。欧阳修感叹：“自逋之卒，湖山寂寥，无有继者。”就连宋仁宗也发去唁电，追谥号“和靖先生”。 如今的西子湖畔热闹非凡，湖山一点儿也不寂寥，能在这里拥有房子非富即贵，像林逋这样的高士却不再有，我们已失去林逋一千多年！ |
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