亚里士多德：闲暇≠游嬉

早在古希腊，亚里士多德就指出“闲暇是全部人生的唯一本原，幸福存在于闲暇中”。这一精辟的洞见奠定了西方绵延几千年的关于闲暇文化的传统基础，也被誉为古典标准闲暇论的起源。

亚里士多德的闲暇思想中，最引人注意的是闲暇所呈现出的比放松、消遣和娱乐更加积极和更为自足的一面。人消遣和娱乐的目的是为了拥有闲暇，是为了使更高级的活动成为可能。他写道：“我们是为了闲暇而忙碌，为了和平而战斗。”闲暇并不意味着懒散、无所事事，缺乏目的性或虚掷时间。闲暇要高于苦干和奋斗，正如它高于消遣和娱乐一样。“游嬉使紧张的身心得到弛懈之感；游嬉引起轻舒愉悦的情绪，这就导致了憩息。闲暇却是另一回事：闲暇自有其内在的与快乐和人生的幸福境界；这些内在的快乐只有闲暇的人才能体会； 如果一生勤劳，他就永远不能领会这样的快乐。”

由此看来，所有平日的辛劳和游嬉的快乐都为闲暇所制约。在这种宏观视野下，人的工作和游娱将会因为有了总体目标而变得从容起来，这两者都将被自由地选择和决定。

闲暇是人类不屈服于理性主义和功利主义的表现，它感受到的不是冷冰冰的物质世界，而是一个充分实现自我的人性化的美好世界。闲暇的过程就是在沉思和静观中倾听自我的声音，不断发展自己的潜能，充分实现自己的过程，这种结果就是亚里士多德推崇的幸福和人的目的。