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全文字数： 944 阅读时间：4分钟 《伤寒论》中所说的伤风与伤寒，风与寒不可截然分开，往往风中带寒，寒中夹风，未必纯寒纯风，只是哪一方占比多，谁占了上风，便以某为主，我们便说伤了风，或伤了寒。 大自然中风寒也不可能断然分开呀，往往也是风中夹寒，寒中夹风，风与寒的关系，就象咱们说气与血一样，风为寒之帅，寒为风之母，寒能载风，风也能推动着寒走，二者是相互依存的关系，只不过风与寒所占比例的大小不同，所表现出的证状不同罢了，我们看风与寒是谁为主，便谓之或伤风，或伤寒。 （张仲景《伤寒论》） 至于温病理论，所用的是卫气营血及三焦辨证体系，我们一般人把卫分证认作表证，气营血证逐渐入里，可温病学家行文并未这么说，而银翘散，桑菊饮等温病名方，确实是辛凉轻宣，能治疗卫分证，但未必就是辛凉发汗解表，这是后人没把伤寒与温病的概念搞清，戴错了帽子，二者是来自于二种辨证理论体系。 那么，温病学是怎么来的呢?自仲景《伤寒论》六经体系建立以后，在一千多年的的时间里，医学界鲜有出长沙之右者，故相对来说大多数时间医学理论处于静止期，在这期间，虽有人在前贤基础上多加演绎，终属萧规曹随，基本未有人提出新的疾病辨证体系，只是到了明清以后，有许多南方的医学家发现伤寒某些经方在南方方证不好把握，不象在中原那样用起来得心应手，觉得似乎有瘕疵，便积极主动地研究起来，结果发现江南多雨多湿多瘴疠，于是便因地制宜，另起炉灶，在继承先贤的基础上，自成体系，建立起另一套理论，这便是温病学。 （吴鞠通《温病条辨》） 研究温病的成名大家一般都是南方人，明清以降，趋于完善，著作林立，得于名扬，响彻南国，不得不说这是中医界的一大幸事，这其中又以吴又可，叶天士，吴鞠通，薜生白，余师愚，王孟英，杨栗山等有书传世，载史最名。到了现代，又有川医浦辅周，江西姚荷生为代表，在应用伤寒时参以温病，临证时取得很多经验与成绩。 其实，伤寒与温病的关系，是相互补充的关系，而不是互相否定的关系，二者是相辅相成的，不是相互排斥的。 因地因人制宜，辨证施治，历来为中医的根本大法，这在伤寒与温病的关系上，更彰显出二者互参的重要性，在中医的治则中，由于地域的不同，若顾此失彼，都不是一种完美的治法，这点大家可在漫长的诊务活动中慢慢体会，一旦悟出，则会豁然开朗，若在伤寒与温病之间搭起桥梁，那在治疗传染性强的瘟病时，便会游刃有余，成为大医，定将可期…… 2017年12月大流感中有感草成。郭子龙于聊城神農堂伤寒论研究所 |
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