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秦桧的夫人王氏，在民间传说中是个狠毒的女人。
在杭州栖霞岭下岳飞墓前，至今还跪着五个人的铜像，分别是秦桧、王氏、张俊、万俟禼、王伦。岳飞墓阙上有著名楹联云：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”
王氏是这五位”佞臣“中唯一的女性，也是一个被民间万口唾骂的女性。在安徽亳州花戏楼景区岳飞庙内，王氏的跪像胸部因久被游人拍打而黑得发亮，景区不得已为秦桧夫妇跪像增设了护栏。 那么，王氏到底是做了什么，让她受辱至今？这与民间流传的一个“东窗事发”的故事有关，这个故事来源于野史记载。
据传，南宋时，主和派的代表人物秦桧杀害了主战派的代表人物岳飞，这个奸谋都是在他家的东窗下与他妻子王氏合谋策划的。秦桧死后，王氏让方士给秦桧招魂。方士声言，他看见秦桧正在阴间遭受刑罚，并让方士传话说：“请告诉我的夫人，我们在东窗下商量的陷害岳飞的事，现在被揭发了。 “东窗事发”后来就用来比喻阴谋败露，自食恶果的恶人。 关于“东窗事发”故事的最早雏形，来自南宋无名氏《朝野遗记》一书。在这本书里，王氏不仅是陷害岳飞的合谋者，还是主谋者。 影视剧中的秦桧与王氏 书中对王氏有这样的描述：“秦桧妻王氏，素阴险，出其夫上。方岳飞狱具，一日，桧独居书室，食柑玩皮，以爪划之，若有思者。王氏窥见，笑曰：“老汉何一无决耶?捉虎易，放虎难也。”桧掣然当心，致片纸付入狱。是日，岳王薨于棘寺”。
《朝野遗记》里的秦桧形象是一个犹豫少断的人，而王氏却是怂恿、设计谋杀岳飞的主谋。王氏”“捉虎易，放虎难”的一句话决定了事情的走向，突出了王氏的阴险毒辣，奠定了她恶毒妇人的后世形象。
事实上，岳飞冤案是秦桧和宋高宗共同制造的，是经过精心筹划的有计划有步骤的行动。历史的真相既然如此，为什么民间流传的故事却不提宋高宗呢？
道理很简单，在专制政体下，人们不能不为尊者讳，只能避开皇帝，把矛头对着秦桧等人。宋孝宗即位为岳飞平反，顾忌到其父宋高宗的面子，所以让王氏替代高宗，与秦桧并列为主犯。
在民间传说中，王氏主谋、杀害岳飞之说，还体现了古老的民间观念，即“女人祸水”的观念。凡此种种，铸就王氏蛇蝎妇人的形象，王氏何其冤也！
王氏出身显贵之家，其祖父王珪是神宗进宰相。王氏的姑姑嫁给当时学者李格非，生下著名的才女李清照。说起来，王氏与李清照还是嫡亲的表姐妹。正史中记载的王氏，是另一形象，可以说是一位深明大义的女性。
据《宋史：陈俊卿传》记载：“桧秉政十八年，富贵且极，老病日侵，将除异己者。故使张扶论赵汾、张祁交结事。先捕汾下大理寺，拷掠无全肤，令汾自诬与永州居住张浚、李光、胡寅......谋大逆。凡一时贤士五十三人，桧所恶者皆与。狱上，而桧已病不能书矣。”
据时人吴猎说，这份“谋大逆”的名师一旦经秦桧画押，大理寺将立马判以“极刑”，所幸的是大理寺将此名单上呈秦桧时“桧夫人王氏却之，语家吏曰：‘太师病势如此，且休将这般文字来激恼他。如此者再三。桧死，事遂已。故以桧之恶如此，而其子孙未尽绝灭，盖王氏此举，能全数十家性命故也。”
从这一段记载看出，王氏因为她的明察洞见，不只幸免了贤士五十三人遭难，而且还保全了秦桧子孙。
还有一则史实也可以证明王氏的识见。就是秦桧死时，高宗曾在临祭奠之日召见王氏，当面对她保证会保全其家。这是极为罕见的，要知道当时秦桧的儿子秦熺已在朝廷为官，高宗没有召见他，反而特别要面谕其母，也可见王氏在家中的地位及朝中的名气。
元代大儒刘因曾写有《读史》一诗，说明了历史记载中人为的谬误，表现了”尽信书，不如无书“的批判精神。其诗曰： 记录纷纷已失真，语言轻重在词臣。 若将字字论心术，恐有无边受屈人！
链接：秦桧之妻王氏———含冤千载
杭州西湖岳王墓前，铸有秦桧、王氏、张俊、万俟呙四铁像，反绑而跪，游者常投以鄙视目光或敲打其身，一吐不平之气。
秦、张、万俟是罪有应得。王氏为秦桧发妻，她既未执掌朝纲，也未手握相印，与岳飞冤案有何牵连呢？
据明田汝成《西湖游览志余，佞幸盘荒》载：“宋元间传说，秦桧欲杀岳飞时，曾与妻子王氏在东窗下密谋。”
另据明代郎瑛的《七修类稿·辨证五·东窗事犯》载：“岳武穆戏文《何立闹酆都》，世皆以为假设之事，乃为武穆泄冤也。予尝见元代平阳孔文仲有《东窗事犯》乐府，杭之金人杰有《东窗事犯》小说。”
明汤显祖之《牡丹亭·圆驾》：“〔旦〕若说秦夫人的受用，一到了阴司，挦去凤冠霞帔，赤体精光……听的是东窗事发”。
《剪灯新话·天台访隐录》：“建炎南渡多翻覆，泥马逃来御黄屋……东窗计就通和好，鄂王赐死蕲王老”。
《说岳全传》第六十一回：“缚虎难降空自疑，全凭长舌使谋机，仗此黄柑除后患，东窗消息有谁知”。清末蔡东藩的《宋史演义》第七十五回中：“……桧偕妻王氏在东窗下，围炉饮酒……王氏笑道，‘这有什么要紧的，索性灭了他免得多口。’桧在沉吟，王氏复道：‘缚虎容易纵虎难’。桧闻此言，私计遂决……”这么多的记录，怎能与王氏毫无关系呢？
然而，上述记载，不难看出，是“传说、假设、戏文、文学、小说、演义”之类，不是正史。
据《宋史·奸臣三》秦桧传：“桧两据相位，凡十九年，劫制君父，包藏祸心，倡和误国……一时忠臣良将，诛锄略尽……桧阴险如崖，深阻竟叵测……晚年残忍尤甚，数兴大狱……”这样的奸雄还需要王氏出谋献计吗？
又载：‘兴岳飞之狱，桧使谏官万俟呙论其罪，张俊(与张浚同时)又诬飞旧将张宪谋反，于是飞及子云送大理寺，命御史中丞何铸，大理卿周三畏鞠之……十二月底杀岳飞……子云及张宪杀于都市，天下冤之，闻都流涕。“正史上找不到王氏参与其谋，何罪之有。再载：“开禧二年，追夺王爵，籍其家产……”也没有惩办王氏的史录啊！
据宋代徐梦莘，他是绍兴进士，历官湘阴令，知宾州，以议盐不合，罢归，自政和七年至绍兴末，四十五年，着有《三朝北盟会编》三百五十卷等许多著述。请看《三朝北盟会编·系年要略》上的记载：“……先捕汾下大理寺，拷掠无全肤，令汾自诬对张浚、李光、胡寅谋大逆，凡一时贤士五十三人，桧所恶者皆兴。”
《宋史》上也有记载。又载：“臣尝见前校书郎魏了翁言：在馆中时，闻今敷文阁学士吴猎言：秦桧病时，大理寺当以赵汾等狱案上省。桧夫人王氏却之，语家吏曰：‘太师病势如此，且休将这般文字来激恼他，’如此者再三。桧死，事遂已。故以桧之恶如此，而其子孙未尽灭绝，盖王氏此举能全数十家性命故也。
臣又见蜀之老士人薛仲邕馆客者言：仲邕时持案牍入桧卧内，是时，已拟定刑名，只取桧一押字，桧其病笃乃已。所谓五十三人，赵令衿、胡铨、汪应辰、张孝祥之徒皆是也。秦桧此举较杀岳飞手段尤狠毒，设非因王氏之阻而止，不特此五十三家性命不全，而一时贤士皆尽，南宋元气已丧，国将不国，其亡恐不待百年以后矣。
是延南宋断绝之祚者，王氏之力也，魏了翁乃所谓‘圣人之徒’，其言宜不妄。秦桧子孙未尽绝灭，归功王氏，盖深信张浚等五十三家命悬顷刻，仅而获免，端赖此耳……”从同时代的宋人史录，可以看出，王氏不但贤德，而且还有阴德，而后人不知，徒取小说之类无稽之谈，使她蒙垢千载。
王氏所为，正如农家大门春联“积德前程应远大，存仁后步自宽宏”，种阴德之因，得善报之果，其后代繁衍不息，为官或民，政声德行均受世人夸赞，决不是“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”的血统论。
王氏为什么孤魂抱深冤呢？由于当时人深恶秦桧，故设此疑似之事，以逞毒于其妻，也来个“莫须有”而遭其株连；其次是“女人祸水论”的流毒；再加上评话小说社戏的渲染，使她含冤长跪在岳王墓前。
仰观天地，俯察古今，对待历史，既不要受古人的骗，也不要受今人的累，一定要以史实为依据，真理为准绳。 来源：网络 |
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