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人生在世，能遇到一个懂自己的人很难，这种人，被称作知音。 宝玉和黛玉很幸运，他们彼此懂得，互为知音。 不过，除了黛玉，宝玉还拥有两个知音，只是他不知道而已。 宝玉是个不容入主流社会的异端，父亲说他是“酒色之徒”，母亲说他是“孽根祸胎”，人们拿他的行事作风当笑话传播。就如智慧的老祖宗，也说他“原是个丫头错投了胎”。 用我们现在的眼光去看，宝玉并没有什么不正常，他只是不爱上学喜欢和女孩混而已，何况他只是风流并不下游。但在当时，能看了出他独特之外的，是需要慧眼的人。这样的人，除了黛玉，还有两个。 第一个，就是被读者万分憎恨的贾雨村。 贾雨村让人生恨，主要是他在对英莲一事上的不作为，这让广大喜爱和同情英莲的人把他打入了十八层地狱，认为他坏到了极点。 关于贾雨村，我在《贾雨村为什么不救英莲？——葫芦案，一场人性的博弈！》中作过分析，不再赘述，这里只想谈谈他对宝玉行为作派的见解。 那时候，他还不认识宝玉，只从冷子兴口中听到这个人，冷子兴对宝玉的评价，和贾政一样：“将来色鬼无疑了！”这也是广大人们群众对宝玉的评价。 谁知，雨村听了这个评价，“罕然变色忙止道：非也！可惜你们不知道这人来历。大约政老前辈也错以淫魔色鬼看待了。若非多读书识事，加以致知格物之功，悟道参玄之力，不能知也。” 雨村和冷子兴虽然交往密切，且都游历广泛，但毕竟是两条道上的人。雨村是读书人，冷子兴是生意人，读书人因为“多读书识事，加以致和格物之功，悟道参玄之力”，所以对人对事有更深层的认知，不会流于肤浅。 这段话，我以为作者是借雨村之口说给读者听的，不要像冷子兴一样，对书中人物的认知流于肤浅。 在雨村的认知中，宝玉是什么人？ “置于万万人之中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上；其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下；若生于公侯富贵之家，则为情痴情种；若生于诗书清贫之族，则为逸士高人；纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭人驱制驾驭，必为奇优名倡。”这段话是需要细品的。 雨村说了一种人，外表“聪俊灵秀”，内在，即个性“乖僻邪谬不近人情”。这种人，因为出身的不同，会在现实生活中表现为三类人：情痴情种、逸士高人、奇优名倡。 宝玉当然是“情痴情种”无疑了，哪些人又是“逸士高人和奇优名倡”呢？雨村列了一串的名字，在关注这些名字之前，我们先来看看宝玉的另一个知音——尤三姐。 第六十六回，多嘴的兴儿向尤氏姐妹说起荣国府的事，说到宝玉，尤二姐也和世俗之人一样，认为宝玉是“可惜了一个好胎子”。唯有尤三姐说出了不同的见解。 “若说糊涂，那些儿糊涂？我冷眼看去，原本他在女孩子们前，不管怎样都过得去，只不大合外人的式，所以他们不知道。”不得不说，尤三姐也是有慧眼之人，冷眼旁观，就能看出宝玉并非众人所说的“酒色之徒”，而是“不大合外人的式”。 尤三姐为何会有如此见识？这就需要回到雨村所列的那串名单了：“如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年，黄幡绰，敬新磨，卓文君，红拂，薛涛，崔莺，朝云之流，此皆易地则同之人也。” 这串名单，可以说是串连了中华几千年的叛逆文化史，所列名单中的人，都是不务正业、离经叛道之人。这些人中，有不愿做官的隐士，有不理政事的皇帝，有愤世嫉俗的狂徒，也有不甘于被命运摆布的名妓。“此皆易地则同之人也。”他们都是出生在不同阶层的同类人，所以，他们能彼此相知，能在芸芸众生中认出彼此来。 作者借雨村的一番话，为我们点明了书中的同类，他们都和宝玉一样，不容于世，不合乎主流的价值观，但他们却是作者所推崇的英豪。 同样具备慧眼的读者们，你们能从书中几百个人物中，看出哪些人该列入这个英豪榜吗？ |
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