孟子关系学：君子成人之美，不成人之恶！

人皆有不忍人之心。——《孟子·告子上》

每个人都有怜悯体恤别人的仁心。

在此，孟子从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政。所以孟子认为仁政是天经地义的。这一推导本身似乎没有产生很大影响，但是，这一前提“人皆有不忍人之心”倒是产生了巨大的影响，尤其是在此基础上所提出的“仁义礼智”都发端于这种“不忍人之心”的看法，成了中国古代哲学中“性善论”的理论基础和支柱，也是孟子仁爱思想的主要体现。

世上的问题大多起于纷争。文人争为名，商人争为利，勇士争为功，艺人争为能，强者争为胜。争本身并不是坏事，它能促使人向上，促进事业的发展。但是争也要合乎规矩，不能采取不正当的手段，干损人利己的事。

公元前283年，蔺相如完璧归赵之后，接着又在渑池会上巧妙地跟秦王争斗，维护了赵王的尊严。赵惠王见他功劳大，就提拔他做了上卿，地位在老将军廉颇之上。

这样一来，廉颇可恼火了，他对人说：“我在赵国做了那么多年的大将，为赵国立了很多的战功，而蔺相如本来是一个出身贫微的人，只说了几句话，就把职位摆在我的上边，我实在感到没脸见人。”他扬言：“我要是遇上蔺相如，一定要好好羞辱他一番。”

蔺相如听到廉颇这些话后，就处处忍让，尽量不与廉颇见面。每天上早朝时，他就说有病，躺在家里不去与廉颇争位次。有一次蔺相如乘车外出，刚巧遇上廉颇，就连忙驾着车子躲开他，蔺相如身边的人，看到这种情形都很气愤，说蔺相如太软弱、畏缩了，不用说是他，就连在他身边任职的人也感到羞惭，于是大家都说要离开他。

蔺相如坚决不让他们走，并向他们解释说：“你们想想看，秦王那样威严，我仍然敢在秦国的朝廷上当众斥责他，我蔺相如再软弱，也不会惧怕廉颇将军。我只是在想，强暴的秦国之所以不敢侵犯赵国，是因为我们的文臣、武将能同心协力的原因。我与廉颇将军就好像是两只老虎，两虎相争，结果肯定不能共存。我之所以采取忍让的态度，首先是考虑到国家的安危，然后才是个人的私怨呀！”

没过多久，这些话就让廉颇知道了。这位老将军对于自己的言行，感到既悔恨又惭愧，于是，为了表示自己认错改过的诚意，就脱掉上衣，背着荆杖由宾客领着来到蔺相如家里请罪。一见到蔺相如，老将军就恳切地说：“鄙贱之人，不知将军宽阔的胸怀之至此也。”意思就是说：我这个粗鲁的人，却不知将军对我是如此的宽宏大量啊！

从这以后，蔺相如和廉颇这一相一将，情谊更加深厚，最终成了生死与共的朋友，通力合作，尽心尽力地把国家的事情办好。

从这个故事当中我们可以看出，廉颇开始的“争”，是因为他对蔺相如并不了解；同时，他这种“争”也是光明正大、讲究风度的。而蔺相如则以更为博大的胸襟和高风亮节的气概把廉颇给征服了，从而把他“争取”了过来。他们这种君子之间的“争”与“和”，成为了千古流传的佳话。

很多人认为，生活就像一场争斗。实际上这种看法是片面的。真正的有眼光、办大事的人，他们从不把精力浪费在斤斤计较的小事上，更不会本末倒置地去与人相互争夺。他们的胸怀和风度，当然也能使对方折服。

第一次登陆月球的太空人其实共有两位，除了大家所熟知的阿姆斯特朗外，还有一位是奥尔德林。当时阿姆斯特朗说过一句话：“我个人的一小步，是全人类的一大步。”这早已是全世界家喻户晓的名言。在庆祝登陆月球成功的记者会上，一个记者突然问了奥尔德林一个很特别的问题：“阿姆斯特朗先下去，成为登陆月球的第一个人，你会不会觉得有点遗憾？”

在全场注视下，有点尴尬的奥尔德林很有风度地回答：“各位，千万别忘了，回到地球时，我可是最先出太空舱的。”他环顾四周笑着说，“所以我是由别的星球来到地球的第一个人。”大家在笑声中，都给予他最热烈的掌声。

君子之学是为了进德修业，修身养性，与人无争，成人之美，与世也无争。身为现代社会的人们，虽大多都不讲什么“君子风度”，但“游戏规则”还是要遵守的，否则，将会落得四面楚歌，被“请”出局。

感悟; 孟子是我国古代一位著名的思想家，他生于我国奴隶制向封建制转变的时代，是继承和发展由孔子创立的儒家学说的新儒家代表，是儒家第二大宗师，后世尊号亚圣。著名哲学家劳思光说：“孔子代表中国儒学之创始阶段，孟子则代表儒学理论之初步完成。就儒学之方向讲，孔子思想对儒学有定向之作用；就理论体系讲，则孟子是建立较完整之儒学体系之哲人。故在先秦哲学家中，孟子有极为特殊之地位。中国文化精神以儒学为主流，而孟子之理论则为此思想主流之重要基据。” 孟子政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上推崇孔子，反对杨朱、墨翟。 他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。孔子和孟子的思想的区别：孔子的观点是“自己得到重用时施行主张，而在自己得不到到重用时，就选择韬光养晦、安贫乐道甚至归隐”；孟子的观点“希望自己得到重用，把主张推广到天下”。人生贵在知道取舍，若想达成重要目标，亦即有所作为，那么首先就须有所不为，就是放弃一些次要的目标。否则最后很可能一事无成。我们应该向那种一生乐于助人，不知害怕，既无野心又无抱怨的人致敬。具有这种素质的人，是我们学习的典范，从他们身上，我们能知道何事不可为，何事可为。

（文/单眼老表）