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从婚恋说起 读读《女孝经》 后妃章第二
大家曰：“《关雎》、《麟趾》，后妃之德，忧在进贤，不淫其色，朝夕思念，至于忧勤。而德教加于百姓，刑于四海，盖后妃之孝也。《诗》云：‘鼓钟于宫，声闻于外。’”
这一段开头以曹大家谈论《诗经·关雎》与《诗经·麟之趾》开始，进一步阐发女人之孝的要点。 《关雎》是《诗经·国风·周南》第一首诗歌。也是一首爱情诗歌。《麟趾》是《诗经》，《国风》中的《麟之趾》的简称，是一首祝贺多子多孙，子孙品德高尚的诗歌。 《关雎》是谈论男女及时婚恋，希望及时找到合适的伴侣。诗中的主人公，心情是急迫的，希望与“窈窕淑女”，“琴瑟友之”，“钟鼓乐之”。一旦求之不得，就“辗转反侧”吃不下饭，睡不着觉，没有着落，失魂落魄。《麟之趾》则是描写女子婚后多生子女，多养儿孙，生生不息，世代繁衍的。 人不能没有情欲，不能没有爱情。男恋女，女恋男，很正常。人没有男女情欲就是一段木头，一块石头。人是感情的动物，这感情首先就是男女之情，男女之恋。做男人终究是要找老婆，成立家庭，创造并守护家庭幸福的。做女人终究是要嫁男人，生孩子，流传后代的。女人结婚生孩子，是天经地义的事情，是分内的事情。人类的生殖，是人类自身繁衍生息的需要，是延续种族的需要，是自身生命延续的需要。人类的繁衍生息，不是女人一方面的事情，是男女共同的事业，是人类最伟大，最神圣，最光荣，最美好的事业。 作为女人，当然不是家庭的奴隶，做女人也不能不要事业。但是当女人，必须完成生孩子的天职，这也是不能代替，无可推卸的神圣职责。“忧在进贤，不淫其色，朝夕思念，至于忧勤。”因此女人及时的结婚生孩子，就是有人性的表现，有德行的表现，贤良的表现，有孝心的表现，有女人味的表现，尽女人责的表现。家庭事业两不误，这才是一个成功女人的标志。 人需要情欲，然而人又必须节制情欲，必须把情欲限制在“礼仪”、“法制”、“习俗”、“规矩”的范围之内。男女之情，不能乱来，不能违反法律，破坏礼仪，不能违拗习俗，不成规矩。好的家庭必然是，丈夫思念妻子，妻子思念丈夫，彼此心里装着对方，为家族，为儿女，日夜操劳，含辛茹苦，夙兴夜寐，日以继夜。 女人就该生孩子吗？女人就该生孩子，就像男人就该担负家庭生活的重担是一样的。女人成家就该孝敬公婆吗？就该孝敬公婆，因为既然你们相爱，既然你们相互托付终身，对方的父母就是自己的父母。做妻子最可贵的就是温柔和顺。刻薄寡恩，“母老虎”一个，有什么好处？“刻薄成家，理无久享，伦常乖舛，立见消亡。”[明·朱伯庐《治家格言》]女人一旦结婚，就该严守妇道，守护贞洁，孝敬公婆，维护家庭的和睦，共同创造家庭的幸福生活。“富善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。”[《汉书·东平思王刘宇传》]“而德教加于百姓，刑于四海，盖后妃之孝也。《诗》云：‘鼓钟于宫，声闻于外。’”一家妻子孝顺、和睦，一家生活幸福；家家妻子孝顺、和睦，家家生活幸福。孝顺和睦成为一种社会风气，一种时代潮流，一种醇美的风俗，民族的精神会更加高贵，文化礼仪更加醇厚，道德更加完美，国家才能更加兴旺发达，民族才能真正的崛起。 女人“孝”的要点到底是什么呢？就是找一个好老公，生儿育女，和睦家庭，孝顺公婆，夫妻共同创造家庭的美好生活。
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