在叙述中建构自我

叙述 (叙事) 学曾经在文学界风光无限, 近几年, 随着它的拓展, 已经逐渐延伸到历史、 法律、 新闻、 电 影、 网游等领域, 这就是广义叙述学的到来。

“ 事实是, 叙述伴随着人类历史和文化的发展而不断演进。从 钻木取火的远古时代对神话故事的讲述到有文字记 载以来历史学家们对历史事件进行编撰、 解释, 及至 电影表达、 舞台再现、 网络讲述, 都是宽泛意义上的叙 述。 ” [1]2然而, 无论是狭义的文学叙述, 还是广义的非 文学叙述, 研究者通常是将研究的重点放在叙述的情 节、 人物、 视角、 主题、 结构上, 而对于叙述者 (即生活 中的那个人 ) 则忽略不计。如果从狭义的文学叙述的 角度看, 叙述者不能等同于现实生活的人, 是有道理 的话, 那么, 从广义的非文学叙述的角度看, 这样的看 法就没有道理了。因为, “ ‘叙事’ 是人类基本的生存 方式和表达方式, 叙事取向重视人的情感、 体验和主 观诠释, 叙事内容再现了叙事者的世界观, 是他的信 念、 思想、 意图所构建的真实” [2]。可见, 非文学的日 常叙述, 是叙述者的经历、 体验、 情感, 以及他的人生 观、 价值观的投射, 我们通过叙述可以看到叙述者, 同 时, 我们千万不要忘记的是, 叙述者也通过叙述建构 着自我。本文正是基于这后一点, 试图说明学生可以 通过叙述来建构自我。

一、 叙述:在叙述中表述自我

叙述是什么?有人说:“ 只要满足以下两个条件 的符号文本, 就是叙述。 1. 有人物参与的变化, 形成 情节, 被组织进一个符号文本。 2. 此符号文本可以被

接收者理解为具有时间和意义的向度。 ” [3]还有人说:“什么是叙事?顾名思义, 就是叙述事情 (叙 ﹢ 事 ) , 即 通过语言或其他媒介来再现发生在特定时间和空间 里的事件。 ” [1]2总括起来, 叙述其实有三大要素, 即叙 述对象 — —人物、 情节、 意义, 叙述媒介 — —语言、 色 彩、 线条、 肢体等, 以及叙述者。而在这三大要素中, 叙述者是最为重要的, 叙述对象来自于叙述者直接或 间接的生活积累, 叙述媒介是叙述者选择其所熟悉的 叙述手段, 可见, 没有叙述者就没有叙述。

那么, 叙述者是谁?撇开文学叙述, 日常叙述中 的叙述者就是生活中的人。生活常识告诉我们, 人从 小的时候就喜欢听故事, 长大以后, 由于绝大多数人 不会去从事抽象的哲学思考或科学推演, 他们对故事 还保持着喜爱, 除了听故事, 更多的人还从书本、 电 影、 电视中去了解故事, 可以毫不夸张的说, 听故事伴 随了绝大多数人的一生。喜欢听故事的人就有讲故 事的冲动, 因为第一, 每个人都有自己的故事, 当别人 讲的故事触动了我时, 自然就会引起自己讲故事的欲 望; 第二, 讲故事的人会从听者那里得到反应, 特别是 那种受喜爱、 得赞赏的反应, 使得讲故事者得到很大 的满足。所以, 生活中的每个人都是叙述者或潜在的 叙述者, 只是由于后来各种各样的原因, 很多人的叙 述愿望被抑制, 叙述能力被埋没, 叙述就变得越来越 少了。然而, 布鲁纳说过 “没有叙述就没有自我” [4]322, 少叙述甚至不叙述, 对于人的身心不是一件好事, 尤 其是在人的成长阶段。所以, 激发人的叙述兴趣, 培 养人的叙述能力, 对于人的自我建构是非常重要的,

第 29卷第 4期 柳 州 师 专 学 报 Vol.29No.4 Aug.2014

在叙述中建构自我

程 然

(如皋高等师范学校, 江苏 如皋 226500)

摘 要:将自己的故事说给别人听的不仅满足了自己倾诉的欲望, 也在从中进行着自我建构, 这是对叙述者的重 新认识。教育所要关注的是, 如何通过正确的引导和制度的建立让学生在叙述中通过与他人的交流建构一个坦诚而 自信的自我; 又在通过叙述的 360度的反思中, 使自己成为一个自我完善和自我实现的人。

关键词:教育; 叙述者; 建构自我

中图分类号:I04文献标识码:A 文章编号:1003-7020(2014) 04-0023-04

[收稿日期 ]2014-05-23

[作者简介 ]程然 (1957— ) , 男, 江苏如皋人, 教授, 四川大学 “符号学 -传媒学研究所” 特约研究员, 研究方向:教育符号学和语文 符号学。

23