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河南省博物院有一件镇馆之宝，它呈长方形，厚度仅1毫米，上面錾刻有63个字。这件看似平常的文物却与历史上鼎鼎大名的武则天有着密切的关系，由于武则天的乾陵至今仍未打开，所以它是现存唯一的属于武则天的文物。 
1982年5月21日，河南省登封县唐庄公社王河大队的农民屈西怀，与其他社员一起到嵩山峻极峰植树造林。屈西怀在石缝中发现一件奇怪的东西，有点像包糖果、点心用的纸，外边还有金色的装饰。屈西怀把这件东西拿回家，村民发现这件东西可能是一个金片，上面还有一些看不懂的文字。这个消息不胫而走，两个山东的文物贩子来到屈西怀的家里，要求购买这件宝物，开价10万元。屈西怀坚定地拒绝了文物贩子，之后屈西怀通过表叔，将此事汇报给唐庄派出所，派出所又汇报到县政府。 
文物部门的工作人员经过初步的研究，确定这件文物是一个金简，再根据上面的文字，为它取名为“武则天金简”。最初在为这块金简定名时，曾用过“武则天除罪金简”这一名字，有人认为，武则天一生罪孽滔天，为了权力不惜牺牲掉自己的孩子，所以晚年的武则天深感不安，怕自己不能升天，落入地狱受苦，她听说做一块金简，把自己的罪过刻在金简上，埋在嵩山上，就可以除去罪孽，于是才有了这枚金简，但是后来的研究否定了这一说法。1985年，武则天金简从登封县转移到了河南博物院。2007年，武则天金简被专家评为河南博物院镇馆之宝。 
武则天金简长36.2厘米，宽大约8厘米，厚度仅有1毫米左右，重223.5克。金简的正面錾刻有63个用楷体书写的字，内容是“上言：大周国主武曌好乐真道，长生神仙，谨诣中岳嵩高山门，投金简一通，乞三官九府除武曌罪名。”落款是“太岁庚子七月甲申朔七日甲寅，小使臣胡超稽首再拜谨奏。” 
专家研究，前面39个字是金简的主题部分，写了投简人以及投简的目的和地点。后面落款部分的24个字，说明了时间以及代为投简人的姓名。第一个“上”字应该指的是“大周国主武曌”，大周应当是武则天称帝以后所用的国号。公元690年，武则天在洛阳称帝，宣布改唐为周，称自己为圣神皇帝，改元叫天授，在神都立武氏七庙。然后废皇帝李旦为皇嗣，改大唐的宗庙为武德庙。这里的“曌”字是武则天新造的字，是她给自己取的名字，“曌”字的意思是日月当空，光照万物。后面的文字是武则天所说的话，“小使臣胡超”是代为投简人。“好乐真道，长生神仙”的意思是，武则天喜欢道家的法术，相信长命百岁，“中岳嵩高山门”应该指的是通向神界的门。“三官九府”是指神仙各界，“除武曌罪名”中的“罪名”，指的是道教认为人的一切灾祸、病恶都是由于人的原罪造成的，只有除掉了这些原罪，人才能够长生不老。时间标注为“太岁庚子七月甲申朔七日甲寅”，指的是公元700年的七月初七，武则天派一个叫胡超的人来到嵩山的峻极峰上，为武则天祈福。 
在我国的考古发现中，考古工作者曾发现过玉简、银简等，但金简只有武则天金简这一枚。河南博物院在2008年的时候，用现代的科学仪器对武则天金简进行了一个全面的“体检”，发现其成分包含金和银，比例为9:1，这就反映出唐朝宫廷对金子的加工工艺非常高超。武则天金简的制作工艺包括锤揲、錾刻和砑光，从制作的精良上可以看出，武则天对这件事情非常重视。简是中国先秦包括汉代主要的一种书写工具，纸张出现以后，慢慢地取代了简和帛。道教产生以后，简开始成为道教的一种书写的用品。道教中有一种投龙简，古代为了祈福消灾，往往举行一些道教仪式，当仪式结束以后，要禀报三官，也就是天官、地官和水官，这时就要制作投龙简，一通投到名山之上，一通埋入土中，还有一通要投到水里面。武则天金简发现于嵩山的峻极峰上，从这个位置来看，应当是投龙简，而且金简上文字的格式也符合投龙简。武则天用金做简，表明了她神圣的地位。 
嵩山位于今天河南省中部的登封市境内，东依河南省的省会郑州，西临古都洛阳，北临黄河，南靠颍水，与山东的泰山、陕西的华山、山西的恒山、湖南的衡山并称五岳。汉武帝曾经亲自到嵩山，登上峻极峰进行祭祀。唐朝封禅，一共有3次，分别是唐高宗带着武则天封禅于泰山、武则天在嵩山封禅、唐玄宗在泰山封禅。公元699年，武则天再次到嵩山，拜谒了升仙太子庙，并在此立了一通碑，叫升仙太子碑。公元700年，武则天让武三思在嵩山石淙河附近建了三阳宫，然后多次率领群臣在这里消闲避暑。公元700年5月，武则天率领李旦、李显，以及武三思、张易之、张简之、狄仁杰等人，在石淙河进行石淙会饮。这件事情在历史上非常有名，诸位文人学士写下了许多诗篇，武则天也亲自做诗并做序，还让书法家薛曜书丹刻在石淙河的崖壁上。 
武则天金简于公元700年投到嵩山上面，1982年被发现，这中间整整过去了1282年。武则天投金简是希望自己能够长命百岁，武则天最终活了82岁，这个岁数在唐朝可称得上长寿了，她投金简的目的应当说是达到了。武则天去世的时候，在乾陵立了一块无字碑，这块无字碑为后人留下了许多的历史谜团。
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