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“君子有勇无义为乱，小人有勇无义为盗”[论语行卷 定位篇]030/ ★【原文】1723 子路曰：“君子尚勇(1)率？”子曰：“君子义以为上(2)。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。” ☆【注释】(1)尚勇：尚同“上”，以勇敢为上，也就是崇尚勇敢。(2)义以为上：崇尚义。 ☆【译文】子路说：“君子崇尚勇敢吗？”孔子答道：“君子以义作为最高尚的品德，君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会偷盗。” 凡事以“义”为君子行事之准则，为最崇尚之道德，所以可以说是君子尚义不尚勇。勇应服从于“义”，方成其为大勇，否则就成乱成盗。
★【感言】本章关键词是“君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗”。道义，一切言行的基本前提；勇敢，一切言行的预备选项。勇敢是一种美德，但必须与道义结合起来，且要以道义为前提。孔子提倡尚德尚义而不尚勇，主张用礼义来规范约束勇敢。这并不是说勇敢这种品质不好，而是说如果不加以规范约和勇敢就会走向反面，就容易出问题。 “君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗”这一段话中出现了两个“君子”，但是含义却完全不同。“君子义以为上”中的“君子”也就是孔子提倡的那种“君子”，那种唯义与比、有仁有智的“仁人”。“君子有勇而无义为乱”中的“君子”也就单指那些有位者了。这一点是必须要分清的，同样都叫做“君子”，可是层次真的不一样，一种是人格完善的仁人，一种不过是靠祖先混饭吃的畜牲罢了。 |
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