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近日和温老师一起学习了论语中关于君子的观点，感触颇深，因此写一篇文章作为纪念。 君子喻于义，小人喻于利。意思是说君子能够领悟的是道义，小人能够领悟的是利益。这里的“喻”字，有“领悟”、“明白”的意思。具体含义是指君子与小人价值取向不同，君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。所谓“利”，是指金钱、财富等物质利益；所谓“义”，则是指道义、正义等超越物质利益之上的道德价值。君子行事都是“义之与比”，后才为之的。而小人只以利来衡量，会为利益舍弃道义。 一个真正的君子，必然是具有高尚精神追求的人。孔子说：“朝闻道，夕死可矣”，“君子谋道不谋食”，“忧道不忧贫”，他称赞学生颜回：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”孔子自己也是这样，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”。对于品德高尚的君子来说，快乐不在于物质享受，而在于精神境界的追求，在于融于道的心灵深处的快乐。君子能够安贫乐道，孔子说：“君子修道立德，不为穷困而改节。” 孔子认为君子的修为以“道”为准，符合“道”，可以贵亦可以富，而若违背了“道”，那是坚决不行的。君子要“见利思义”，他把不义而来的富贵比作浮云，说：“不义而富且贵，于我如浮云。” 君子光明磊落，不忧不惧，与人为善，所以胸怀“坦荡荡”。至于小人呢？总是患得患失，不是觉得别人对不起自己，就是认为某事对自己不利，忙于算计，受各种利欲所驱使，常陷入忧惧之中，所以总是“长戚戚”。 君子求诸己，小人求诸人。君子要求自己，小人要求别人，遇到矛盾时君子从自己身上找原因，而小人只从别人身上找原因。孔子强调君子有君子之德，“仁”、“义”是君子所必须具有的品德，在仁德的追求中锲而不舍，才能达到“仁”的境界。颜回问怎样才能做到“仁”，孔子说：“如果你能够战胜自己的私欲而复归于天理，那么天下人都会称赞你是个仁人。”仁与义作为君子之德，小人是无法企及的，君子日日精进向上于进德修业，小人日日向下沉沦于私欲。 今后更是要认真和温老师一起学习论语，感受它的传统魅力。 申彥欣，涉县第一中学18实验班学生。 |
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