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德者有言，失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，失礼而后智，失智而后信，失信而后法治出，而后管理盛。此虽社会之发展规律，然非人类之幸事。 法治与管理日盛，意味意人类整体道德水准的下滑，亦伴随着暴力与毁灭。《道德经》言：“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和，有蓄慈。邦家混乱，有忠臣。”故，人治与法治之辩岂易哉。 天下之势，遵法须复信，复信须明智，明智须复礼，复礼须守义，守义须归仁，归仁须修德，修德须悟道，故道德，法治之根基。未见根基坏而枝叶存者。故尊道贵德、守道明德、悟道修德岂虚哉。 人们需要道德，又往往以道德为虚，不若物质之实，似重视，实轻之；虽明文以化之之理，但还是易将其虚化。岂不知，儒家之文物典章，是以诗书礼仪导化也；佛家之经律论藏，是以慈悲智慧度化也；道家之心性命情，是以功修玄理点化也；现代之科学知识，是以思想理论进化也；古来之律法刑杀，是以国制法规劝化也；圣者之道德持身，是以天地能量自化也。故，道德，众生之教化也；法治，众生之刑化也。 －－盛日 |
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