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傅山及其书论 三、论作字贵在正拙，贵得天倪 “写字无奇巧，只有正拙。正极奇生。归于大巧若拙已矣。不信时，但于落笔时，先萌一意，我要使此为何如一势，及成字后，与意之结构全乖，亦可以知此中天倪造作不得矣。手熟为能，迩言道破。王铎四十年前字极力造作，四十年后，无意合拍，遂能大家。” “写字只在不放肆。一笔一画，平均稳稳结构得去，有甚行不得？” “吾极知书法佳境，第始欲如此，而不得如此者，心手纸笔主客，互有乖左之故也。期于如此，而能如此者，工也；不期如此，而能如此者，天也。一行有一行之天，一字有一字之天，神至而笔至，天也。笔不至两神至，天也。至与不至，莫非天也。吾复何言，盖难言之。” “旧见猛参将标告示日子‘初六’，奇奥不可言，尝心拟之，如才有字时。又见学童初写仿时，都不成字。中而忽如奇古，令人不可合，亦不可拆，颠倒疏密，不可恩议。才知我辈作字，卑鄙捏捉，安足语字中之天！此天不可有意遇之，或大醉后，无笔无纸，复无字，当或遇之。世传右军，见大令拟右军书，看之云‘昨真大醉’，比特扫大令兴语耳。然亦须能书入醉后为之，若不能书者，醉后岂能役使锺王到臂指予？既能书矣，又何必醉？正以未得酒之味时，写字时作一字想，便不能远耳。” 这里还是针对董其昌的“书道只在巧妙二字”而提出来的，他提出了“正拙”二字，他说“正极奇生，归于大巧拙已矣”。怎样才能做到“正拙”呢，不极力造作，无意合拍，庶几得之。当然“无意合拍”决不是故意不合拍，而是“手熟为能”，已经到了无意合拍面处处合拍的境地了。 所以“正”绝不是板和死，“拙”绝不是笨和呆，而是不卖弄技巧，自然而有“天倪”。“天倪”二字出自《庄子》：“和之以天倪。”这里即指天趣，也就是自然的意思。 不卖弄技巧，自然而有天趣，是傅山心目中的“书法佳境”。在学书的道路上，当然要下大苦功，要认真地临习古人的名碑法帖，要有高度的技巧，也就是“手熟为能”，到了极熟的阶段，才能“心手纸笔主客”，互不乖左，才能“期于如此，而能如此”，再进一步就是“不期如此，而能如此”。 在书法创作中，能心手无碍，无意求工而无不工，这是极高的境界。 |
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