意拳（大成拳）名家张树新先生答本刊记者问、原创/张瀚川整理

意拳（大成拳）真实的可以技击的功夫就必是养生的功夫，但一定要是真实的，而不是不真实的。就像一个国家真实的军力，必来自于强大的国力，如果一个国家积贫积弱，一味的穷兵黩武是长久不了的，一个人也一样，身体整天的病病怏怏，自不可能有打三挟俩的能力，国家强大了才有钱去发展军事，身体强健了才能有精力去训练技击，意拳（大成拳）正确的技击之功是能迅速的使人身体强健的，本人的一个徒弟是糖尿病2型，站桩半年身体完全的康复了，而且还具有了初步的技击能力。在前面我已反复的谈过，拳术的训练，离开了技击的目标，无论忽悠的多玄乎，大多是伪功夫。养生来源于心情，来源于适度的锻炼，来源于长期的良好且卫生的生活习惯，也包括饮食、水、空气等良好的生存环境。普通人习练武术的目的，一方面是为了长寿，更主要的则是为了健康及要提高生活质量与技击的能力。排除注血的注重肌肉运动的外功不谈，在内家拳的功法中，为技击而建立起来的各种训练体系是极为严谨与科学和合理的，它来不得半点儿的虚假成分，这也正是我一直在谈的，技击是衡量内家拳功法是否正确的主要原因。在这方面我的恩师义母王玉芳先生就是表率，她经历了人生各个时期的大起大浮，生活的境况也是时好时坏，但依旧有92岁的高龄，除了具有极强的技击能力外（虽然是女人身，但嬴许多健硕的男士皆不在话下），数十年来还医治好了许多人身上难以治愈的疑难杂症。意拳（大成拳）实是中国武术中的瑰宝，具有健身与技击双重功能。意拳（大成拳）注重精神、注重意感、注重自然力与间架力量的锻炼，仅就其精神意识方面而言，其锻炼的方法就有许多种，如首先要把执着于身内的精神拿到身外来，具体如想象眼前是一望无际的草原与湛蓝的天空，呼吸着新鲜的空气，或能嗅到鲜花的馨香，或雨后泥土的气息，口含宝珠，或有琼浆玉液进入口中，满口生津，耳听远处的天籁之声，眉目舒展，心情愉快，周身放松，感之微风拂面，或浸泡在舒适的温泉中，周身无有一处不舒展、不惬意、不放松。这种观美景、尝美味、听美乐、嗅馨香、浸温泉的（即把眼、耳、鼻、口、眉等五官与身、心、意都调动起来，进行调身、调形、调力、调息、调意、调心、调神等练习）美好意念，能使我们从外到内的使身体的机能发生改变。这些都是意拳（大成拳）站桩功入门时的基础功法，在站桩时，心情始终要保持愉快，任何烦恼的事情都不要去想，只想一生中最令人难以忘怀的最美好的事情，如前面所谈到的第一次看草原，或第一次观沧海，或第一次登顶黄山之巅等，要回忆并切实感受到曾经的那一刻的美好心情，并持续的保留住它，要把它贯穿到站桩及试力等练功训练的始终，即在站桩、试力等打拳练功时的此时此刻就是当年那个时候的此时此刻，这种记忆中的美景穿越可使身体消除烦躁，真正的放松下来。站桩时除了要持有尚佳的精神外，还须要有真实的意感，即周身的毛发及皮肤要随意念感知到景致的真实，如真正有触到风的感受，或真正有泡在温泉里的感受，要能体会到风或水与身体的接触感，如挤压感，沉浮感，驰张感等，这是衡量意拳（大成拳）是否入门的关键，即是否能假想成真，若不能假想成真，虽然美好心情对身体也有益，但身体不会发生质的变化。假想成真是需要时间的，有的人练功当天就会有了真实的感受，而有的人则要一两年后才会有感受，这跟每个人的身体机能及气质不同有关，跟会不会放松有关，也跟情商与智商及文化修养有关，跟自我暗示的能力有关，也跟缘分有关。但只要是坚持站下去，终会有感觉的。一但有了感觉，站桩的乐趣就来了，会真切的体会到习之甜蜜、练之美妙的感觉。这时就须要再加入新的训练内容与新的意念活动，身体就又会有了新的变化。所以，意拳（大成拳）不仅仅是意的问题，更是切实感受的学问。意拳（大成拳）有针对各种疾病而设立的意念，如对于高血压的患者，可多想入地生根与淋浴的意念，即要多往下面想，如水从上往下的流遍全身，然后经过腿，经过脚，流在地面上逐渐的摊开了再摊开再摊开。对于心火旺的人可多感受身处于寂静的水中的意念，对于癌症患者，更是要坚定信心，多感知美好的事物，强化对美景的感受，同时还要加强与自身身体的对话，首先要感恩身体这么多年的陪伴，鼓励身体的机能要回忆并恢复到病前的状态，唤起身体的记忆力，同时还要对天地心怀感恩，让宇宙能量进入到身体中，克服执着、局部与出尖的劲力与意念，建立起自然的没有丝毫做作的劲力与意念，让自然与良知回归到身体与心灵中，净化自身，从肉到灵都要进行净化，即真真切切的体会芗老所说的重精神、重意感、重自然力的锻练。上述的这些训练内容，听起来都是用于养生健身的，但其实都是技击训练中必不可少的训练内容，技击的训练内容并不都是咬牙瞪眼的功夫，更多的恰恰是风花雪月般的美妙景致的心境训练，意拳（大成拳）只是在训练的特殊阶段时，会有一些在精神与意念方面对狼虫虎豹的应对训练，但也只是偶然而为之。所以意拳（大成拳）的养生健身与技击之功是一件事儿，谁把它们给刻意的分开了谁是外行。练养生健身的人在打拳时依旧要有敌情意识，敌情意识可使身体的意念不执着于自身，也不离开自身。由身外美景的意念到身外敌情的意念，再由身外敌情的意念到身外美景的意念，它们之间要不断的转换。只有一种美景的意念是不成的，只有敌情的意念也是不成的，这可以理解成是阴阳相合，也可叫刚柔相济。任何一种单一的思维方式都是执着，都是局部，都是出尖儿，都不是整体，这种单一的思维方式，从技击的角度讲是练不出整体力的，从养生健身的角度讲也是达不到健身目的的，甚至还会走向反面。它们之间有一个难点，就是度的把握，因为世间的对错常不在于对错本身，而在于当与不当，许多人是在“当”上也就是在“度”上出了问题，这也是人们在练功时始终都希望能有老师随时指导的缘故，许多人一但离开了老师的指导就会无所适从，不知道何时应该如此，何时不该如此。其实，要解决这一问题并不难，就是我所常说的“实践”，无论是推手实践还是断手的技击实践，一实践，“当”与不“当”，对与不对，真伪立判。有一个朋友，自认为已经练到了可以用意念控制对方了，结果和师兄弟们一搭手，接连被对方所揍，立马就醒悟所练皆非，这实际上叫“棒喝”，若没有实践，还不知道他要跑偏多远。许多人练气功练成了精神病，嗷嗷乱叫，啃树皮，满地打滚等等，都是因为其训练中缺少了技击这一实践环节。故从某种角度来讲，推手与断手技击的真正目的应是用来修正自己身上的问题，而不是为了比输赢，为了人前显贵，这样的话所练的功夫才不会出偏，才不至于是伪功夫，才能真正的健身与养生。为此，再重复一\:遍我的观点，中国武术若离开了实战，无论是技击还是养生，一切的功夫，都是伪功夫。