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王旭东：中医思想并不“唯物”，科学霸权危害中医 ——中国中医药报2012年11月30日文章 本报讯 首先要破除哲学迷信。长期以来，政治哲学的概念被作为标签，硬贴到中医学术内容上，成为当代中医的一个迷信。比如中医基础理论的第一堂课就强调“中医是朴素唯物主义，是自发的辩证法”。中医的理论、内涵、概念都是唯物主义的吗？“肾藏精”、“肾藏命门火”之类的表述，谁能用实体的“物”来证实或证伪？“精”和“命门火”的形态是什么？“应用之妙，存乎一心”，“医者意也”……怎样用唯物的精神来释义？ 王旭东说，哲学的迷信把中国人的思想熏陶成两极，一分为二，非白即黑，除了好人坏人没有第三种人。唯物主义就是真理，唯心主义就是罪恶。钱学森等前辈认为中医学是“唯象科学”，从理论上将中医哲学思想定位为“唯物”、“唯心”以外的另一类新的学术思想体系，这是当代中医哲学研究的重要突破。“唯象”，是从现象出发的哲学思想，它在唯物的基础上，更注重精神和心智的作用，因此是唯物和唯心兼备而更强调唯心的哲学观念。可以说，哲学迷信不破除，我们连中医学究竟是什么都不知道，谈何传承？ 其次要破除科学迷信。比之哲学上的迷信，对科学的迷信更是直接阻碍中医学的发展。当代中国，“科学”两个字几乎成了“真理”的代名词。科学是真理吗？王旭东认为：科学不是真理，科学只是真理的来源之一，科学也有很多反真理的成分，科学和哲学、文学、法律、宗教一样，都是文化的具体形态。中医文化实际上是科学的上位概念。科学只是人类认识世界的路径之一。 “科学霸权”很多时候把中医一棍子打死。此类事情中医界不少，例如羚羊角和山羊角，科学检测的成分完全相同，但临床疗效却天壤之别。同样成分的鸡蛋，谁都愿意吃草鸡蛋。此类现象，科学解决不了，只能通过“价值”的判断来认定。“价值认定”是中医独特的认知方式，但是现在却被“本体认定”所取代，所以耗用大量的人、财、物在实验室里寻找“肾藏精”等中医概念的“本质”。可见，不破除科学迷信，将可能导致中医走向灭亡。 王旭东表示，现在中医学发展的根本问题在于文化冲突，表现为中医的灵魂被西方价值观所挤占，并影响到中医的价值取向、认知方式、思维模式和审美情趣。 |
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