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☆又从腰以上必汗出，下无汗，腰髋弛痛，如有物在皮中状，剧者不能食，身疼重，烦躁，小便不利，此为黄汗，桂枝加黄芪汤主之。
☆诸病黄家，但利其小便；假令脉浮，当以汗解之，宜桂枝加黄芪汤主之。
桂枝三两 芍药三两 甘草二两 生姜三两 大枣十二枚黄芪二两
黄汗之病名，当是汗出粘衣，衣襟染黄而得。
师曰：病有风水、有皮水、有正水、有石水、有黄汗。风水，其脉自浮，外证骨节疼痛，恶风；皮水，其脉亦浮，外证胕肿，按之没指，不恶风，其腹如鼓，不渴，当发其汗；正水，其脉沉迟，外证自喘；石水，其脉自沉，外证腹满不喘；黄汗，其脉沉迟，身发热，胸满，四肢头面肿，久不愈，必致痈脓。
沉主有水，迟或主寒，或主津液大伤，或主气血不通，本条应指湿邪胶着致气血不通。身发热、汗出为营卫不和，主要是卫气不和，故后见以桂枝汤解肌。胸满、四肢头面肿为有水饮，久而饮郁化热，湿热共患为痈脓。
脉浮而洪，浮则为风，洪则为气。风气相搏，风强则为隐疹，身体为痒，痒为泄风，久为痂癞，气强则为水，难以俯仰。风气相击，身体洪肿，汗出乃愈，恶风则虚，此为风水；不恶风者，小便通利，上焦有寒，其口多诞，此为黄汗。
风强为隐疹，风邪致卫表闭郁，邪毒发为隐疹。痒为泄风,后面历节病说筋缓名曰泄,泄风当然不能指筋缓,但可以指卫气缓,结合后句久为痂癞,可知体表有虚，邪郁结久而成痂。气强则为水,相当难理解.气强可能意指身体津液与热气仍盛,津液郁积成肿,则难于俯仰,若风与气相搏,津液浮而上,身体现浮肿,可汗出而愈，大概说的是皮水。恶风为表虚，为风水。
如果不恶风，小便通利，上焦有寒，则为黄汗。汗出不恶风通常为阳明热，上焦有寒则进行了排除，加之后所见两胫足冷，腰髋驰痛，知病仍在外，营卫不和。汗出小便不利，也有五苓散证之可能，此处小便通利，排除饮郁有热但这个解释相当牵强，因为后文就说桂枝加黄芪汤小便不利为常见。 为何曰"气强则为水"？
不恶风者，小便通利，是为何意？为何后头又言小便不利?
黄汗之病最大的特点是两胫自冷，胫冷的原因可能因湿邪胶着致气血不通，与脉迟相对应。自冷言与太阴厥阴少阴少阳之冷有别。同样是两胫发冷但也有多种情况，先对比历节病说，历节病是筋骨寒湿。又对比劳气病来说，劳气病食已汗出，常暮盗汗为阳明汗出，虚劳。若汗出已反发热者，汗出当热退，此为外证，汗出反发热，为热在里，久久必生甲错甚至恶疮，为有淤热，或是血淤或是湿热淤。（麻黄连轺赤小豆算是例子吗？）。若身重，汗出已则轻者，身重为有水饮，有饮不能发汗，虽发汗病减轻，但久久必致激动水饮而身目瞤动，如苓桂术甘条，目瞤即胸中痛也很不好理解，只能参考去桂加苓术条，心下满微痛，参考苓桂术甘条起则头眩，是水饮冲逆而为。这么长一大段说了历节汗出、说了劳气汗出、说了淤热汗出、说了饮重汗出。还没讲到黄汗,到目前为止我们对黄汗的了解是：粘汗出、两胫自冷、身发热、胸满、四肢头面肿、上焦有寒、口多涎、脉沉迟、不恶风、小便通利。直到现在黄汗病的面纱还是没有揭开。
又从腰以上必汗出………桂枝加黄芪汤主之这段重点写黄汗病本身：又从腰以上必汗出，发热汗出；下无汗，腰以上汗出，下无汗这是黄汗的重要特征，很具鉴别性，四肢肿，两胫自冷；腰髋驰痛，驰痛，与紧痛对应，不单有寒，还有湿之意。如有物在皮中、脉沉迟、胸满四肢头面肿口多涎都是水湿为患造成的，从涎来看，这水饮偏寒。剧者不能食，不能食与不欲食不同，胃气基本无伤，但饮重疼痛而不能食。又兼发热胸满而烦躁,言其苦。小便不利，同是里有水饮为患,里外皆有水饮,以外为重.桂枝加黄芪汤主之。
腰以上汗出，下无汗，身发热，不恶风，四肢头面肿，两胫自冷，上焦有寒，口多涎，胸满，脉沉迟，腰髋驰痛，小便通利，严重者小便不利。可将病情分为两组在表的水饮象为一组，发热汗出象为一组。发热汗出为机体欲使病从外汗出而解，但因湿邪胶着而使病不得出而解，证在卫分，里未不和。不恶风者，为湿邪胶着故。小便通利是身体欲使病从小便解，其甚者小便也不通利，其人苦甚。总的来说，黄汗病是湿邪在外胶着不通，营卫不和之病。此病虽汗出但却因湿邪胶着于外而不解。必须以黄芪实表并去表之邪，再以桂枝汤调和营卫而使病邪从外而解。
诸病黄家，但利其小便；假令脉浮，当以汗解之，宜桂枝加黄芪汤主之。
黄家为湿热郁积，通常利其小便而解。脉浮当以汗解，这是简文，略去了表虚汗出的情况（注：未必恶风），以黄芪实表去表邪，桂枝汤调和营卫而解。等于扩大了桂枝加黄芪汤的诊治范围，不仅偏于寒的湿着外黄汗病能用，其他营卫不和，湿邪胶着的病，桂枝加黄芪汤亦主之。
黄芪：味甘，微温，主治痈疽久败疮，排脓止痛，大风癞疾，五痔，鼠瘘，
主要是治表虚且去表之顽湿顽邪。
黄汗病与历节病是要对比着看的。以下是关于历节的条文：
味酸则伤筋，筋伤则缓，名曰泄；咸则伤骨，骨伤则痿，名曰枯。枯泄相搏，名曰断泄。荣气不通，卫不独行，荣卫慎微，三焦无所御，四属断绝，身体羸瘦，独足肿大，黄汗出，胫冷。假令发热，便为历节也。
筋骨有伤，成断泄，先有荣气不通，后致卫气不行，看来筋骨当归为荣气之属。荣卫行，三焦御，御：使马也，三焦为元气所御，营卫不行，则三焦不通，元气失其御所，则四属断绝，四属当是指子午卯酉，是元气发挥作用的四个关键节点，气血脏腑失却流转，脏腑气血本身没有出现问题，但元气不化气血脏腑也要失却流转而致病，此病在筋骨，筋骨断泄，寒湿结而内注治以乌头汤。独足肿大，寒湿下注则足肿大、粘汗出，这里的“黄汗”，是冠名形似黄汗，实则为寒湿，其同黄汗粘，染衣。胫冷因营卫不行，此时身体如有抵抗欲逼邪外出，表现出发热，则命名为历节病。也就是说黄汗出本身是湿邪胶着于表，营卫不和。对比历节胫冷，独足肿大的寒湿下注。前者黄汗病是病位在外，后者历节病是筋骨有伤，营卫不周，寒湿下注而见粘汗出。这个粘汗可能集中在下肢多见，而黄汗是腰以上汗。用乌头汤方治，可见整体还是寒湿为主的，否则绝不可用乌头。
问题：四属断绝是什么意思？
病历节不可屈伸，疼痛，乌头汤主之。
乌头汤方 治脚气疼痛，不可屈伸。麻黄
寒湿入筋骨，故不可屈伸，疼痛。寒湿下注以脚为重，故历节病独足肿大，胫冷。有芍药无桂枝，营气不和致营卫不利。麻黄治闭，除徵瘕积聚。黄芪实表去表邪，芍药养营，川乌去寒湿。
汗出入水中，如水伤心。历节黄汗出，故曰历节。
历节病筋骨断泄，营卫不周，营卫不谐则发热汗出，此营先伤，卫后伤。不同的汗出入寒湿之中，汗为心之液，水伤心意为寒湿入汗。因骨节为病，此寒湿汗多从骨节而出，整条意思四个字概括是筋骨寒湿。
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