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南京印社从创办社刊《印说》以来，在“南京印社中人”专栏中陆续介绍了印社中的篆刻名家与青年篆刻才俊，在篆刻界和社会上产生了良好的反响。为进一步宣传、推介我省的篆刻精英，南京印社将在南京印社网站和微信平台上推出新的“南京印社中人”专题，以此来为南京印社社员服务，为江苏篆刻艺术创作的繁荣发展助力。我们将不定期的发布（不分先后顺序），敬请各位关注。 侯勇 HOUYONG 「艺术简介」 侯勇，字永君。现为国家一级美术师、中国诗书画联盟网副主席、中国肖像印研究会理事、、南京印社社员，南京杰锐轩书画院院长。 从事篆刻书画艺术学习、创作与理论研究近三十年，首倡、首论、长期推广“中国篆刻”艺术申报“世界非物质文化遗产”工程，有中国“篆刻申遗”第一人之誉。出版有《中国篆刻百家-侯勇卷》等。 名 家 评 论 朱 迹 粹 言 ---鸟虫篆印创作札记 侯勇 书有文野，画有工写,印亦有豪放婉约之别。豪放者如吴昌硕之雄浑伟健，壮怀拔山气概；婉约者如赵叔儒之秀丽流美，满含缠绵韵致。皆为后世圭皋也。 鸟虫篆印者，笔画盘曲缠绕，巧饰花鸟鱼虫之形，极尽繁复奢华之美，归于婉约俊美之林，堪称印坛奇葩。 鸟虫篆印历史悠久，滥觞于春秋战国而兴盛于两汉，其后式微千年，复兴于明清、民国间。至于当代，勃然而盛，从者日众，独秀于印林。 吾习鸟虫篆印经年，深知其研习之艰，备感其创作之难。非殚精竭虑者，岂可为之？ 窃以为，作鸟虫篆印首要者，在于通晓篆法。维有知篆、识篆、辨篆方可得变化之法。待技法纯熟时，则熟能生巧矣。 鸟虫篆印耀眼撩人者，在于纹饰之玄妙，而纹饰亦有具象与抽象之别。 所谓具象者，于篆书笔画间巧饰花鸟鱼虫等物象之态，精炼传神而生机盎然。 其要点为：物象变形用之巧，无损原字结构、书法笔意、结体向背、章法虚实等。 所谓抽象者，绝少具体物象之形，而以笔画之婉转盘曲装饰印面，流动俊秀，变幻莫测。其要点为：结字屈曲迂回、笔意流畅惬意，印面丰满而不壅塞，有天人合一之审美意趣而不违篆法。 纹饰之妙，在于用巧。繁饰过重，则不能免俗，而坠入工艺之流。饰之不当，则画蛇添足，而失于草莽之境。 纹饰之印化，归于质朴。不可失于炫技，虽富丽堂皇，却令人目眩,是为大谬也。 鸟虫篆印传之千载，多有定法，欲出新意，实属不易。而同道者常言白文鸟虫篆印出新尤为难也。今吾以汉满白文印之法，参以切玉刀功，作满白文之鸟虫篆印。此类印篆法笔画趋于匀衡；章法布局置于妥帖；刀法运用攻于流转。印通书意，以承高古雅致之韵，但求恢宏激烈之气。视之、思之,或有新意也。 鸟虫篆印之作，固有其难。然探究其神奇诡奥之趣；力求壅穆爽洁之意；得之高古华艳之韵。亦为至乐也。 中国印章也应申遗 侯勇 “既然古琴、昆曲都已经成为了‘世遗’，那么我个人认为，历史悠久的中国印章也应该申请成为世界非物质文化遗产。”昨天下午，顶着中国国画家协会理事和双重身份的南京籍篆刻家侯勇如此说。 源远流长的“中国印” “印章与文字基本上是同步出现的。”侯勇告诉记者，印章并非中国独有，在人类文明起源的时候就陆续出现了美索不达米亚圆筒印章、古印度印章、古埃及甲壳虫印章以及中国印章。 “但是，随着社会的发展，其他3个国家的印章都出现了‘断层’现象。”比如说，美索不达米亚先后被郝梯、亚述、波斯所灭，其印章文字难以辨识；古印度先后被雅利安、马其顿所灭，其印章文字至今根本无法解读；古埃及则先后被希腊、罗马所灭，其印章文字也很难辨识。 令人欣慰的是，“中国印”却一枝独秀地流传下来。“中国印”的材料是青铜，其他3个国家印章的材料却仍是石质。无论从工艺、历史还是文化的角度上看，“中国印”都具有突出的价值。 一部浓缩的“中国通史” 中国古代官印从春秋战国至中华民国的数千年间，历朝官书正史对官印都有着翔实的记载，并有实物传世。而从侧面也反映出各个时期政治、经济、军事和社会形态的变化，其承载的历史信息堪称是一部浓缩的中国通史。 侯勇告诉记者，500年的春秋战国是中华文化知识大爆炸的年代。印章也相应呈现出百花齐放的时代风格和形态各异的地域特色。如，齐鲁一地印风隽美质朴、浑厚凝重；而燕赵一地横亘华北，文化传承相对独立，其印风也呈现出奇崛雄霸，别具一格的特点。 在公元前221元秦始皇统一中国后，秦汉印章用字规范，笔势古拙，代表了“中国印”艺术的最高水平。 而魏晋南北朝时期的官印一承汉制，只是在印风上呈现出板滞之态。到了隋唐宋时期，各朝官印制度都沿袭前朝旧制，对印章名称、字体、质地、形状等方面作了严格的规范，印风则追求整齐划一的效果。印章文字故意弯曲盘旋，试图保持一种神秘感，以彰显皇室官家的统治权威。而元朝和清朝官印则以少数民族文字结合汉族篆书样式作印，呈现出另一番风味。 “中国印”今危机四伏 “但是随着社会的发展，‘中国印’也面临着危机，主要还是受到了3种不同因素的影响。”侯勇说，自从1949年以后，作为官印艺术性最为重要的载体篆书被废除了，因此官印艺术也就寿终正寝。同时，随着社会的发展，人们生活习俗的改变，过去人们在日常交往、经济贸易中使用印章的习俗已被现在手写签字的习惯所代替。 “虽然‘中国印’面临多种危机，但是它申‘世遗’势不可挡。”话锋一转，侯勇笑着说，从普遍性上讲，“中国印”同世界其他古老文明传统印章一样都是人类伟大的精神财富，具有世界范围内的共知性。其次，“中国印”更多地体现了中华文明的特征。“中国印”是人类文化发展史上绝无仅有的奇迹，虽然绵延数千年可从未中断，依然保持着数千年前的美学特征。“所以说，针对上述多种特点，‘中国印’也应该成为世界非物质文化遗产。”侯勇解释说。 作 品 欣 赏  天地之德（4cm×4cm）  敦煌（4cm×4cm）  进德修业（4cm×6cm）  真水无香（4cm×6cm）  不知有汉（4cm×4cm）  凿山骨（4cm×4cm）  出新意（4cm×4cm）  大江东去（4cm×4cm）  兰亭（2.5cm×6cm） 静观（2cm×4cm） 顿悟（2cm×4cm） 般若（2cm×4cm） 真赏（3cm×3cm） 敏求（3cm×3cm） 舒怀（3cm×3cm） 天行健（3cm×3cm）
永以为好（2cm×7cm） 别无长物（2cm×7cm） 如云（2cm×4cm） 如意（2cm×4cm） 心如水（2cm×4cm） 九九归一（2cm×4cm）
花鸟画小品 27cm×60cm
花鸟画小品 32cm×32cm
启新知多有见闻（甲骨文） 133cm×33.5cm
惠风和畅（金文） 134.5cm×25.5cm 南京印社官方网站： http://www. |
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