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打城戏生长于泉州本土，艺术上受泉州汉族民间艺术的哺育，其表演艺术中，提线木偶对它的影响最深。考据，打城戏早期的音乐、唱白以及科步，带有浓厚的木偶戏表演风格。其表演动作，多侧重于跳跃跌打和武打杂技，有时也表演一些少林拳技。其武打的高超技艺，与传统的南少林拳有着密切的渊源关系，为南少林拳术在泉州的活文物，可以说，这在闽南地区汉族戏曲中独树一帜。后期，武戏大抵受京剧的影响，较多采用京戏的武技表演；文戏，则吸收了梨园戏和高甲戏的某些科步动作，以丰富自己。该剧种的生、旦、净，上下场都要念场诗。念诗时，韵白较多，唱白发音较重，但比高甲戏轻柔，接近口语。此外，它还有其他剧种所没有的“开大笼”，大笼里面装着表演各种类型舞蹈节目的衣套，可随演随用，别有一番生动情趣。打城戏的音乐曲调，是在道教法事中的法乐、道情调乐曲、打击乐和佛曲的基础上，大量吸收木偶戏音乐曲调混合而成的，是泉州民间文化的艺术珍品。后来虽然也加进一些南音和民歌，但仍以傀儡调为主。既有地方特色，又有自己的独有风格。 泉州地区道士在做法事时，有一种叫打“天堂城”的仪式，即道士穿上道袍，手持法器，表演“芭蕉大王巡视枉死城”，释放屈死鬼魂。而信奉佛教的和尚，则穿上袈裟，打着法器，表演“地藏王打开鬼门关”，放出无辜鬼魂，俗称“打地下城”。这两种宗教仪式均在寺院或广场上进行，并穿插表演踩高跷、过刀山、跳桌子等杂耍节目，以吸引观众。随后，由于法事需要，表演从佛经《目连救母》中摘选的《白猿抢经》《打地下城》《双挑》等带有故事情节的小段节目，音乐曲调以佛曲与道情为主，乐器以佛教的木鱼、拍板和道教的草锣、铜钹等法器为主。 |
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