|
文/赵越 雅乐，是5000年中华文明中璀璨的结晶。就像想到中国，就要先学会汉语一样。要想学习雅乐，前提也要学会雅乐的语言——“雅字谱”。   雅字谱的全称叫做“雅字律吕谱”，在古代与之相对的叫做“俗字谱”，严格意义的俗字谱后来演变为现在流传的“工尺（che4)谱”.所以工尺谱也会被称作“俗字工尺谱”。   雅字谱与俗字谱的本质区别在于，雅字律吕谱谱的来源是以绝对的固定音高为记录方式的。俗字工尺谱是以相对的非固定音高为记录方式的（后期亦发展出固定音高形态）。从对同一个音的不同命名方式上就能看出，律吕谱更接近于钟律与律管，工尺谱更接近于笛律。
比如“黄钟、林钟、大吕”等，他们指的本意是“地下黄泉那么深的钟音（黄钟）”，“与黄钟并行的第二口钟（林钟）”，“最大的低音的吕（阴律称为吕）管音高(大吕）”。
尺谱则完全是另外一种思维模式比如“合、上、六”，他们的本意是“把所有的手指都摁住笛孔得出（合）”；“只有上位手摁孔（上）”；“抬起第六指（六）”。 这两种谱子一直作为中国音乐的两道源流，静静的流淌在我们的血脉之中。有时交错有时分开，比如这一份明代的雅乐舞谱，就是雅字与俗字相对照的样子：  图中最中间的“大”字是歌词，左边的“太”字代表雅字谱的“太簇”音高、右边的“四”字代表了工尺谱的“四”指法。
后来随着西方音乐的传入。不管是雅字谱还是俗字谱，都与我们渐行渐远，取而代之的是五线谱与简谱。很有意思的是，五线谱与简谱的主要区别也是固定音高谱与相对音高谱的区别。五线谱的记录相对客观，简谱的记谱相对易上手与清晰明了。  除了工尺谱还以一种文化的形态流传。雅字律吕谱随着雅乐的断代已被国人完全忘掉。然而欲一窥雅乐的精义，较为熟练的操作雅字谱系统却是基础中的基础。可以说，它是最基础的，也是最难的。 那么，如何学习雅字律吕谱呢？首先要有固定音高意识。 关于黄钟音究竟有多高，是多少赫兹，从古至今都没有定论。有的朝代考据得比较近似于西方的F与G音的区间。有的朝代考据在C与D之间。也有的近似于E或A。可以说，不同朝代的度量衡不同，主管官员不同，甚至他们出产的黍粒大小的不同，等等因素。加上后朝往往会否定前朝是因其雅乐“宫（黄钟）音不正”所以导致国家灭亡的国家潜在意识，都会影响到在中国历朝历代的黄钟音绝对音高不能统一一贯的现状。
所以根据黄钟的本质性质是：“十二律吕生发的原始音高”涵义，法理上更接近于西方的C音高。又因中华人民共和国所采用的标准音高也已与绝大部分世界国家同化，所以本教材的律吕谱绝对音高的黄钟位置，与西方的C音高相仿：  在任何有志于学习雅乐的朋友们，最先了解的基础都是将固定音高与律吕名称进行强化记忆。区别是否在严肃的学习雅乐，能否看懂，听懂，使用雅字谱是非常重要的！
有爱好者会问，那么我们如何练习呢？练习的方式，便是用律吕谱的首字发音，代表它的绝对音高。最开始的练习我们可以先不带音高，像背顺口溜一样：
“黄大太夹姑仲蕤林夷南无应” 然后找到一台编钟或是钢琴，依次按照上表的音高模唱出来。 你会发现，这样的半音相生（雅乐叫做律吕相生）的模式没有音高和美感可言。那么这个时候就可以先练习黄钟律最先求得的“七律”，它同时也被称作“黄钟均yun4”： “黄——太——姑——蕤——林——南——应——黄” 你也可以以同样音高试着模唱由黄钟均求得的“黄钟（为/之）宫调”音阶。   这首歌的要求是声音中正平和，念谱清晰，典故达意。每天可于晨颂是习练此曲，
通过歌曲的不断练习，以期做到对黄钟（之/为）宫调的律吕关系初步掌握。 【版权】本文版权归属为赵越雅乐工作室 |
|
|
